汉字书写最初以书面交流的实用性为目的,但在书写过程中.人们发现了汉字书写昕表现出来的美感,由此把它发展为一门自觉独立的艺术,这一特性吸引越来越多的文人士大夫参与其中,加速了书法的文人化进程,文人士大夫逐渐成为中国书法艺术实践的主体.文人士大夫的参与提升了书法的地位,使书法在中国艺术的殿堂里占据独特的中心位置,并对中国绘画等其他传统艺术产生重大影响.

对这段文字的主旨概括最准确的是().

A.书法的起源及其实践主体

B.书法艺术的历史发展过程

C.文人士大夫对书法的促进作用

D.书法具有独特地位和重大影响的原因

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  • 运河杭州段士大夫阶层中,婚姻礼俗十分讲究门当户对。据()称,“婚礼,士大夫家以门第相尚”。

    A、《杭州府志》

    B、《梦粱录》

    C、《颜氏家训·风操》

    D、《清嘉录》

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  • 文本是书法的灵魂所系。书法的书卷气,以及艺术风格等,皆与文本背后的人文精神息息相关。文本缺位的书法,是不完整的书法。对于书法的价值判断,尽管在传统文化和现代文化中有一定程度的调整,但其文化根本并没有动摇。书法艺术一直承担着“载道”的功能。以《兰亭集序》《祭侄文稿》等为代表的书法经典,均是笔墨与文辞交相辉映的产物,其中蕴含着家国情怀、民族风骨、人文精神,体现着书家的文化修养与艺术素养,至今熠熠生辉。

    A.评价书法作品的价值不能忽视其文本内容

    B.书法艺术的水平取决于书法家的文学水平

    C.“文以载道”的古训同样适用于书法艺术

    D.上乘的书法作品几乎都是优秀文本的法帖

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  • 填入下面文段空白处的词语,最恰当的一组是在晚清那个思想大动荡的年代里,王国维投湖自尽的原因应该说是落在了一个愚忠上。。在极度的矛盾痛苦中,他只能紧急刹车,用生命做代价,画上了自己人生和思想的句号。郭沫若说王国维头脑是近代式的,而感情却是封建式的,这话不无道理。A:作为一个大智者,他能够跳出儒家的道德价值体系;但作为一个传统的文人士大夫,他又不能看清大清帝国即将灭亡的历史必然性。
    B:作为一个大智者,他能够看清大清帝国即将灭亡的历史必然性;但作为一个传统的文人士大夫,他又不能跳出儒家的道德价值体系。
    C:作为一个传统的文人士大夫,他不能跳出儒家的道德价值体系;但作为一个大智者,他又能够看清大帝国即将灭亡的历史必然性。
    D:作为一个传统的文人士大夫,他能够看清大清帝国即将灭亡的历史必然性;但作为一个大智者,他又不能跳出儒家的道德价值体系。
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  • ()认为士大夫教育的目的,就是培养统治人才,而统治人才必须“德艺周厚”,因此,士大夫教育的主要内容,也应包括德、艺两个方面。

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  • 在佛教中国化的过程中,有僧侣的士大夫化倾向,也有士大夫的僧侣化倾向,其中士大夫僧侣化常被称之为()。

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