17世纪来华传教士曾将《论语》《大学》等译为拉丁文在欧洲出版，19世纪中期传教士理雅各又将多部儒家经典译成英文，在西方引起轰动。这表明
A．儒家思想被西方学者普遍接受 B．中国传统文化在西方引起关注
C．中西文化交流限于传教士之间 D．儒家思想推动了西方政治革命

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[单选]康熙帝通过南怀仁致信西方耶稣会士：“凡擅长天文学、光学、静力学、动力学等物质科学之耶稣会士，中国无不欢迎。”此信说明：（）
A．康熙对西洋科技有着相当热情
B．鼓励士大夫与传教士全面交流
C．鼓励传教士在中国传播天主教
D．认为西洋军器是护卫王朝之需
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明末以来，海外学界（尤其是西方世界）在译介中华传统思想文化时，主要集中于四书、五经及《道德经》，以致西方学界一度认为中国再无其他具有哲学价值的优秀思想作品。阳明学说形成之际，欧洲与中国已经开始了真正意义上的文化、学术的接触与交流，大批来华传教士开始向欧洲介绍、翻译中国的文化典籍，然而，传教士为了便于在华开展传教事业，寻求本土文化支持，主要关注中国的儒道经典。阳明学说提倡“知行合一”“致良知”，是“圣学”“心学”与“实学”的统一，有别于儒、佛、道之学，因此并未进入明末以来的西方研究者的视野。这段文字意在说明：
A.海外学界对中国传统文化认知的狭隘B.传教士在中国传统文化传播中的作用C.阳明学说在中国儒家学说中的独特性D.阳明学说不为西方学界所重视的原因
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：《红岩魂——白公馆、渣滓洞革命斗争史展览》继在京城轰动之后，又在全国50多个大中城市的巡回展出中接连引起轰动。尽管每次展览时间一再延长，但展厅内外依旧人如潮涌。最能准确复述这段话主要意思的是（）。
A．《红岩魂》在北京及全国50多个大中城市展出
B．《红岩魂》展览在展出城市引起轰动
C．《红岩魂》应该多举办几次
D．《红岩魂》是很不错的展览

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早在1836年就扬言要用武力打开中国国门的是（）
- A英国驻华商务监督义律
- B美国驻华公使田贝
- C德国传教士郭士立
- D法国传教士孟振生
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20世纪初，英、美、法等国的传教士也在四川各地开办教会学校。1910年，美国等传教士在成都华西坝开办了()

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