武松能够成为家喻户晓的英雄好汉，其根本原因是（）。
A、武艺高强，智勇双全
B、嫉恶如仇，敢做敢当
C、有胆量，有气魄
D、武艺高强，有恩报恩，有仇报仇，正直无私，嫉恶如仇

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阅读冯雪峰的散文《老人和他的三个儿子》，结合作品实际，写一篇不少于600字的评价文章。要求：(1)简要阐述作品的主题思想；(2)简要分析作品的主要艺术特色；(3)观点鲜明，分析细致，条理清楚，语言通顺，书写整洁。(附冯雪峰《老人和他的三个儿子》原文)老人和他的三个儿子冯雪峰一位老人有三个儿子。大儿子是一个非凡的水手：坚强、勇敢、尽职，而且富于冒险精神。老人真的爱他，认为这是一个做父亲值得骄傲的光荣。可是，在一次暴风雨中，这个儿子以他的大胆和勇猛，葬身于大海的狂涛骇浪里了。二儿子是一个不知道辛苦和疲劳的、力气比一般伙伴都更大的壮健的矿工，又很诚实和守信义，乐意帮助伙伴和朋友，所以矿工们，尤其是青年们，都和他做朋友，以得到他的友谊为快乐。那父亲也真爱他，尤其是大儿子死了以后，更认为这是上天给他的最大的弥补。可是，不久，二儿子也殉身于自己的勇敢和自我牺牲的行为了，因为这一天他在煤矿中工作，矿坑因为支柱损坏而崩塌，他英勇地撑住一根支柱，救出了许多伙伴，而他自己是被压死了。老人的伤痛是不用说的，他马上变成一个非常衰败的软弱的人了。不过，还剩下一个小儿子，是做父亲的唯一的安慰。老人改变了主意，决心不让小儿子成为一个出众的英雄好汉的人物，因为他实在不能再忍受那种折损儿子的痛苦。他叹着气说：“唉，与其因为他有才能而被夺，我宁愿他是一个一无所长的没出息的人呵。”这样，老人就亲自教育这个小儿子，采取了一种那些老婆婆们教育女娃娃都很少采用的教育方法，而这个小儿子，也真孝顺，果然没有叫父亲失望。就是说，他让自己成为一个又懦弱又自私而真的一无用处的人了。可是，真没有想到，到了这个时候，这个老人感到从来没有过的悲哀和不幸了。他一边痛悔自己的错误，一边憎恨．而又可怜自己的小儿子，说：“这就叫做废物，这就叫做脓包，是我一向所痛恨的。现在因为我自私，亲手把他制造出来了!嗳，嗳，这样一个海淹不死、山压不死的人，他活着到底做什么的?”这个老人实在无法爱他的小儿子，因为他只能爱波浪壮阔的海和巍峨坚实的山以及像他大儿子和二儿子那样的人的。因此，他现在做父亲的心，不得不无限地痛苦，这是他一度错误的想法和他亲手毁坏了小儿子这件事情的一个惩罚。——选自《雪峰文集》(一)
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下列有关名著阅读的表述，错误的一项是()A:《水浒》成功地塑造了一大批栩栩如生的人物形象，如“智多星”吴用、“黑旋风”李逵、“豹子头”林冲等，小说还讲述了风雪山神庙、智取生辰纲、醉打蒋门神等脍炙人口的故事。
B:《水浒传》中的索超，绰号“急先锋”，使两把板斧，力大如牛，为人粗中有细，爱憎分明。
C:武松是《水浒传》中着力塑造的一位英雄好汉，他有仇必报，有恩必报，曾经斗杀西门庆，醉打蒋门神，大闹桃花村，血溅鸳鸯楼，火烧瓦罐寺。
D:《三国演义》全称《三国志通俗演义》，是一部长篇历史小说，作者是明朝的罗贯中，是中国古代长篇章回体小说的开山之作，与《西游记》《水浒传》《红楼梦》齐名，是中国古代四大名著之一。

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分而食之（节选）聚而食之的场合，大概有三种，一种是家庭之聚，一种伙食团之聚，一种是宴会之聚。不论哪一种，都同样地不卫生。岂止不卫生而已，而且成了专门制造疾病的细菌传染工厂。有些卫道的酱瓜之士，一听说不卫生，马上热血沸腾，号曰：“洋大人抱着接吻就卫生啦?他们火车站也抱，飞机场也抱，马路上也抱，怎么不传染呀!偏偏中国人骨肉团聚在一个饭桌上，不过共喝一碗汤，共吃一盘菜，就不卫生啦？”呜呼，接吻有它特定的对象，而且往往只不过一阵子，过了那股热乎劲，也就自动收山。聚而食之，却是每天三顿，病河永浴，白头偕老者也。家庭之聚，吃吃亲人的口水，或许没啥了不起。但是伙食团之聚，或宴会之聚，去吃那些毫不相关、甚至陌生人的口水，就实在有些于心不甘。如果有病菌的话，顺着口水，倒灌入汤菜，然后再倒灌入自己尊肚，一旦躺到床上哼哼唧唧，小鬼敲门捉拿，还不知道该病是怎么弄到身上的，见了阎王报到填表时，连笔都难下。四十年代，中国跟大日本帝国作战时期，很多学堂迁到后方，家在沦陷区的学生老爷，靠着教育部的贷金，维持残生。举重庆沙坪坝的中央大学堂为例吧，八人一桌，四菜一汤，几乎用最精密的食油探测器都探测不出啥油水来。偶尔有盘花生米，立刻天下轰动，便约法二章只准骑马，不准坐轿。”骑马者，只能夹一粒；坐轿者，筷子平放，划地而起，一下子就是三五粒。嗟夫，一盘能有几个三五粒耶。这种往事，现在回忆起来，固余味无穷，但当时却是高级知识分子，在聚而食之压力下被逼出来的嘉言懿行。柏杨先生不幸或有幸，曾参加过一个大伙食团，跟抗战时的学生老爷一样，见饭愁的镜头再度重演——不过经常却是都有几块肉的，而奋斗的目标也就那几块肉。嗟夫，在聚而食之的战场上，最可怕的有三种人物，一曰“菜狼”，一曰“菜虎”，一曰“菜端菜端最最高竿，英雄好汉把菜盘索性端到自己御面之前，别人多看一眼，他的鼻子都能冒出烈火。幸好“菜端”动物，属于稀世之宝，不容易碰见。最常碰见的是“菜狼”“菜虎”。这类朋友的精彩表演，跟知识程度无关。柏老曾一度跟一位大学堂教习一桌，从第一顿开始，菜刚拿到台面上，他阁下就两眼发直，筷子在其尊手中转动如飞，抽冷子就把埋伏在萝卜深处的一块肉丁发掘出来。大家刚要惊呼，第一块“咕噜”一声，早下了肚，第二块已祭到半空中矣。三下五除二，饭才吃了几口，菜已全光。大家这才发现，大势不好，正跟虎狼之辈，面面相对。呜呼，害不害臊？当然不害臊。一个人的热量如果低过于两千三百卡路里，就不会害臊；如果低过于一千五百卡路里，连羞耻之心都没有啦；如果低过八百卡路里，那就要杀人放火，社会秩序都无法维持。我们似乎还没有低到连羞耻之心都没有的程度，所以最后协议，改为分而食之，逐块分开肉，再逐个分开萝卜。于是圣玛利亚的奇迹出现，该大学堂教习忽然间文明万状，也不瞪眼啦，也不猛抢啦，平常菜都不够吃的，也够吃啦，而且还有剩的，总是留一块肉或半块肉到下顿没有肉的晚饭时吃。不仅伙食团的聚而食之有这种奇观，纵然家庭中的聚而食之，也有这种奇观。兵强马壮的大哥大姐，往往先下手为强，对准一道好菜，立刻风卷残云，有些还身怀绝技，只要往火锅里一搅，就能把精华全部夹住，弱小民族的小弟小妹，抗议的抗议，嚎叫的嚎叫，气壮山河，声震屋瓦。老爹老娘则拉着嗓门吆喝，一会教训小子不准在盘子里连夹两次，一会告诫丫头不要在锅子里翻江倒海找虾仁，一会安抚小弟小妹要学“孔三岁，能让梨”——可是孔融先生让了大梨，还有小梨，小弟小妹让了那个鱼头，就再没有鱼头矣。于是大的喊，小的跳，老的擂桌子。聚而食之完全靠礼让来维持，只能律己，不能律人，律人就必然发生冷战热战各种混战，不但伤感情，简直伤理智。而单方面的律己，也不能持久。必须把礼让变为有形式可遵循的条规，才算秩序，不能全靠内省工夫。聚分虽是小事，但它每天三次再现，长年累月，影响中国人的性格行为却太大啦。只有改弦易辙才能帮助我们逐渐恢复坦荡的胸襟，至少可以使具有五千年传统文化的中国，先行在吃相上，成为真正的礼义之邦。问题：（1）作者反对“洋人的接吻”和“中国人的聚而食之”相提并论的理由有哪些？（5分）（2）结合全文分析“聚而食之”的害处有哪几点？分别举出哪些事例？论证方法有哪些?（9分）①“聚而食之”的害处_______________________________________②所举事例________________________________________③论证方法________________________________________
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下列关于文学名著的表述有误的一项是（）A:《傅雷家书》中傅雷以深厚的学养、真挚的父爱，对儿子在做人和生活方面进行有益的引导，表现出他对儿子的舐犊之情。
B:《我的叔叔于勒》是短篇小说巨匠法国著名作家莫泊桑的作品，选自短篇小说集《羊脂球》。
C:《故乡》《藤野先生》《从百草园到三味书屋》都是鲁迅的名作，它们都出自于鲁迅的散文集《朝花夕拾》。
D:我国四大古典名著之一《水浒》中，小说把英雄好汉们聚居的八百里水泊梁山描绘成一个“八方共域、异姓一家”的理想社会。

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下面各项中表述有误的一项是（）A:“孙悟空三打白骨精”、“铁扇公主使诈假借芭蕉扇”、“火云洞智取红孩儿”，都是明代作家吴承恩长篇小说《西游记》里脍炙人口的故事。
B:坐：犯罪
C:实：确实
D:施耐庵在《水浒传》中成功地塑造了一批啸聚江湖，行侠仗义的绿林好汉。108个英雄好汉性格迥异：宋江的谦恭，吴用的足智多谋，鲁达的简单粗鲁等等，无不让人如闻其声，如见其人。

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武松能够成为家喻户晓的英雄好汉，其根本原因是（）。
A、武艺高强，智勇双全
B、嫉恶如仇，敢做敢当
C、有胆量，有气魄
D、武艺高强，有恩报恩，有仇报仇，正直无私，嫉恶如仇

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D、武艺高强，有恩报恩，有仇报仇，正直无私，嫉恶如仇

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