孙中山在《民族主义》中指出欧洲之所以能在中国之上，不是政治哲学，完全是物质文明，但由于中国受外来民族的压迫，侵入了新文化，新文化势力横行中国，甚至有的人以为有了新文化，便可以不要旧道德。这表明孙中山（ ）。
A、主张践行中体西用的思想
B、能批判性地吸收西方思想
C、主张学习西方的民主制度
D、思想保守反对新文化运动
一些悖论的发展是在原有的基础之上形成了新文化，这种新文化是对原有旧文化的批判。判断对错
有人称，在“附庸风雅”的贵族文化之外，一种新文化形态在崛起——植根于熙熙攘攘的商业生活、人头攒动的瓦舍勾栏中的“新文化”。这种“新文化”（）
A、追求气势，浪漫神秘
B、注重铺陈，追求神韵
C、体现了走向平民化的趋势
D、适应了早期城市资产阶级的需要
对“什么是优良的政治生活？"以及“如何实现优良的政治生活？”这两个问题作出鲜明的回答是政治哲学得以存在的合法性依据，作为西方早期马克思主义的代表，在“是"的向度上，葛兰西的回答尊奉了马克思的基本路径，即只有实现了人的全面而自由解放了的政治生活才是最优良的政治生活；而在“如何”的向度上，葛兰西从西欧的实际情况出发，提出了文化霸权的路径。对这段文字概括最恰当的是：
A.葛兰西政治哲学的基本内容
B.葛兰西政治哲学是早期马克思主义的代表
C.葛兰西政治哲学对马克思主义传承、丰富和发展
D.政治哲学不仅要有好的规划，还要有实现的方法
