我们并不苛求完美无缺的改革，认同次优思维，即使存在很多缺陷和不完美的地方，但比过去有所进步就值得赞赏——次优思维是一种务实的思维，但这样一种思维正被官场某些贪得无厌之流滥用，成为遮掩其惊人贪欲的遮羞布。某些地区的车改就是这样，他们利用公众对财政用度的不知情。反正过去的集体之恶也无法追究，于是尽可能去丑化过去，把过去的情况说得很糟，从而论证如何并不算太坏，甚至可以算得上可以接受的次优。他们所做的不是论证改革本身的正当，而是在顾头不顾腚地丑化过去中为自己辩护。无论车改如何的过分，但比过去还是有节约啊，“次优思维”就是这样被滥用。对这段文字的主旨概括最准确的一项是（ ）。
A、改革是不可能完美无缺的，所以次优思维是一种务实的思维
B、不应该过分认同次优思维，因为它存在很多缺陷和不完美
C、反对滥用次优思维以谋私利，要注意事情本身的正当性
D、谴责某些地区车改时滥用次优思维满足贪欲的无耻行径
现已证实，当我们的大脑在休息时——比如坐在椅子上发呆、躺在床上睡觉，或接受了麻醉，各个脑区之间仍在不停地传递信息。这种不间断的信息传递被称作大脑的默训模式，它所消耗的能量是我们拍打苍蝇，或有意识地对其他外在刺激作出反应时所耗能量的20倍。实际上，我们有意识去做的大多数事件，比如吃饭和演讲等，都是对大脑默认模式下基准神经活动的背离。对文段理解正确的一项是（ ）。
A、大脑默认模式是有意识的神经活动
B、人躺着休息时，很多神经活动仍在进行
C、人们有意识做的事都是对大脑默认模式的背离
D、大脑在休息时是传递信息最快的时候
先秦诸子百家中，儒家和道家是影响最大的两家，而儒家和道家正是中国传统文化的两条主线。《论语》、《老子》分别是儒家和道家思想的主要代表作，把儒家和道家思想的源头抓住了，就比较容易把握中国传统文化的来龙去脉，还可以避免对中国传统文化的单向理解，易于进行儒、道两家思想的比较。这段文字的主旨是（ ）。
A、要弘扬中国的传统文化，首先就要读懂《论语》和《老子》
B、《论语》和《老子》对中国的政治产生了广泛和深远影响
C、在中国传统文化中，最经典的原著是《论语》和《老子》
D、熟读《论语》和《老子》，就能为传播中国文化打好基础
随着我国经济持续增长，工业化水平不断提高，城市化急速推进以及人民生活水平不断改善，对能源的需求必然是急剧、大量增长的，但高增长、高耗能、高污染、高浪费、低效益的发展模式是绝对不可取的。最能准确复述上面这段话主要意思的是（ ）。
A、我国的能源问题日益严重，这主要是由于经济快速增长造成的
B、要把追求经济增长放在我们工作的首要位置
C、不能一味追求经济高速增长，而应大力限制能源消费
D、应当在保持经济高速增长的同时，把过高的能源消耗降下来
人类社会的发展历史证明，中间阶层是社会的稳定器，他们有稳定的工作和收入，经济上乐于消费，政治上渴望稳定。中国目前的问题是中间阶层的规模还不够大，也不稳定，而且随着经济形势的变化，也开始面临失业的威胁。如果政府袖手旁观，置之不理，将不利于社会的稳定。这段文字意在说明（ ）。
A、稳定是社会发展的前提和保障
B、中间阶层的壮大有利于扩大内需
C、为什么中间阶层是社会的稳定器
D、要培育和帮助中间阶层发展壮大
有些信息是政府没有义务公开甚至有义务不公开的，公民隐私即其中一例。政府显然不应主动侵犯公民隐私，而应尽量避免接触涉及公民隐私的信息，但为了更好地治理社会，政府需要收集大量统计信息，其中难免会涉及个人隐私、商业秘密等公开后可能对个人或企业产生伤害的信息。这段话主要支持了这样一种论点，即（ ）。
A、政府不能够侵犯个人隐私，更不能将其公开
B、政府工作涉及个人隐私和商业机密在所难免
C、政府收集个人隐私目的在于更好地治理社会
D、个人隐私和商业机密需要政府下大力度保护
