下列中医藏象学说与现代解剖学的关系叙述正确的有（）。
A中医学对于人体有其独特的理解
B心、肺、脾、肝、肾，这些看似熟悉的脏腑名称，虽与现代人体解剖学的脏器名称相同，但在中医学中，它们并不是一个单纯的解剖学概念，而是基于解剖又非解剖，概括了人体某一系统的生理功能
C如在中医学的概念中，“三焦”，相当于现代医学的脾以及膜腺、胃肠，甚至于整个消化系统。
D如在中医学的概念中，包括人体的肌肉、口唇、脾经，以及自然界的中央、土、长夏季节和“化”等各方面的内涵
E对于心脏，现代医学的认知习惯和思维方式认为它就是一个泵血器官，而中医学却认为“心”是君主之管，主持人体神明

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[单选]从文章内容看，中医学能够发展延续至今的主要原因不包括：阅读文章并回答第66~70题。在中国古代传统科学技术中，最能充分体现传统系统思维特色的就是中医学。中医学一开始就将人视为天地人大环境中的一个子系统，将人体自身视为一个有机的整体，看成是与天地自然相感应的小环境、小宇宙，这是符合人体生命实质的。西方将人看成是机器，18世纪法国唯物主义的开创者拉美特里即明确提出“人是机器”。西医学以原子论、还原论为思维方法，中医学以元气论、整体论为思维方法。在谈到中医的思维方式时，美国当代著名的物理学家卡普也认为：“中医把身体作为一个不可分割、各个部分相互联系的系统的概念，显然比古典的笛卡尔模式更加接近现代系统方法。”从科学角度看，中医学虽然不是现代科学，但却是一种传统科学。科学的形态应该是多样的，既有传统学形态，也有现代科学形态。中医学不是那种建立在结构论、形态论学基础之上的科学，却是一种建立在生成论、功能学基础之上的科学；中医学不是公理论、原型论科学，而是模型论科学。应该注意的是，科学的形态不等于科学性，中医学不是现代科学，但不等于中医学不科学。中医学能够发展延续至今，正是把握住了人与外在环境密切相联系的规律，从生理、心理、社会、环境等多因素出发，整体、全面地把握人与自然的联系，揭示人的生命价值和意义，保护生命，维护健康，防治疾病，提高生存质量。中医以人为本，尊重生命、尊重人、保护人，以德为先，治病的同时将人作为活生生的个体来看待，注重人文因素在发病过程中的影响，将治病与医人融洽地结合起来，德术并重，体现了工具理性与价值理性的巧妙结合。在西方工具理性的科学之外，为人类提供了一个具有东方特色的科学范式的典型：“气—阴阳—五行”思维及理论工具，迥异于西方科学，为科学的多样性提供了一个鲜明的注脚。可以说，中医学为人类的思维方式提供了另一个不竭的源泉，丰富了人类思维的宝库，为未来世界科学发展将提供源源不断的动力。当西方科学家积极地从中国传统思维中寻找创造灵感的时候，当中医在国外日益受到重视的时候，当中华民族的复兴需要强大精神动力和支柱的时候，我们对自己的中医科学不仅不应___________、全盘否定，相反，应当积极地发掘其中的优秀成分。
A．中医学为人类提供了具有东方特色的科学范式的典型
B．中医注重整体把握人与自然的联系以治病救人
C．中医重视人文因素对发病的影响，将治病与医人融合起来
D．中医学突破了古代西方学者把人看做机器的观念
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下列选项中,不属于康复理疗主要内容的是()
A、康复预防
B、中医学护理
C、中医美容
D、中医学康复

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中医学理论体系的基本特点指的是（）
A、中医学以藏象学说为理论核心
B、以阴阳五行学说为其理论框架
C、整体观念与辨证论治
D、生理学与病理学不能截然分开
E、望、闻、问、切为诊病方法

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中医学是中国传统文化的重要组成部分。以下关于中医学著作的描述中，正确的（　　）。
A、中国现存最早的中医理论专著是《黄帝内经》
B、世界上最早的国家药典是《唐·新修本草》
C、明代医学家王清任重视解剖，著有《医林改错》，对中医基础理论的发展做出了一定贡献
D、西汉著名医学家张仲景著有《伤寒杂病论》，确立了中医学辩证论治的临床体系，为临床医学发展奠定了基础
E、东汉《神农本草经》是我国第一部完整的药物学著作。

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我国医学历史悠久，很早就有了中医学理论，后世不断丰富和发展，产生了许多中医学著作。要通过一本中医学著作了解我国古代在药物学、生物学、矿物学、化学等诸多科学领域的成就，下列选项中适合的是()

A.《黄帝内经》B.《伤寒杂病论》C.《千金方》D.《本草纲目》
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