西方人把科举制看做是“中国第五大发明”。下面有关科举制的说法错误的是()A:科举制推动了中国古代官僚政治向贵族政治的转变
B:科举制的发明，摒除了权力的干扰，保证选拔的公正、公平
C:科举制是维系儒家意识形态和儒家价值体系的正统地位的重要手段
D:科举制的实行，在制度上使国家政权向社会各阶层开放，扩大了统治的社会基础
我国古代选官制度的演进大体先后经历了下列哪三个阶段（）A.察举制、科举制、世官制B.察举制、科举制、九品中正制C.世官制、察举制、科举制D.察举制、世官制、科举制
下列中国古代选官、用官制度出现的先后顺序正确的是（）A.察举制—九品中正制—科举制B.察举制—科举制—九品中正制C.孝廉制—九品中正制—科举制D.九品中正制—科举制—察举制
科举是一种文化现象。然而，在现代中国人对传统事物的看法中，科举大概也是被误解最深的制度。我们不应忽略科举制的历史性，试想在传统社会，能构想出其他更好的选才制度来吗？古代的中国统治者和许多文化巨人并不是没有看到科举制的局限和弊端，也不都是因循守旧之辈。但经过反复比较，最后还是选择了科举制，这实际上是一种择善而从。古代一些学者批评科举取士并不等于反对科举制度。从古代到近代的学者对科举制的批判主要是对应度现象、对考试内容和形式的批判，特别是对八股取士的批判，很少有人否定科举制本身。 A.古代学者对科举制的肯定多过否定B.科举制的弊端并非来自其制度本身C.科举制是当时历史条件下的理性选择D.应从现实情况出发多角度评价科举制
科举是一种复杂的文化现象。然而，在现代中国人对传统事物的看法中，科举大概也是被误解最深的制度。我们不应忽略科举制的历史性，试想在传统社会，能构想出其他更好的选才制度来吗？古代的中国统治者和许多文化巨人并不是没有看到科举制的局限和弊端，也不都是因循守旧之辈。但经过反复比较，最后还是选择了科举制，这实际上是一种择善而从。古代一些学者批评科举取士并不等于反对科举制度。从古代到近代的学者对科举制的批判主要是对应试现象、对考试内容和形式的批判，特别是对八股取士的批判，很少有人否定科举制本身。
A.古代学者对科举制的肯定多过否定
B.科举制的弊端并非来自其制度本身
C.科举制是当时历史条件下的理性选择
D.应从现实情况出发多角度评价科举制
科举是一种文化现象。然而，在现代中国人对传统事物的看法中，科举大概也是被误解最深的制度。我们不应忽略科举制的历史性，试想在传统社会，能构想出其他更好的选才制度来吗？古代的中国统治者和许多文化巨人并不是没有看到科举制的局限和弊端，也不都是因循守旧之辈。但经过反复比较，最后还是选择了科举制，这实际上是一种择善而从。古代一些学者批评科举取士并不等于反对科举制度。从古代到近代的学者对科举制的批判主要是对应度现象、对考试内容和形式的批判，特别是对八股取士的批判，很少有人否定科举制本身。这段文字意在强调： A.古代学者对科举制的肯定多过否定B.科举制的弊端并非来自其制度本身C.应从现实情况出发多角度评价科举制D.科举制是当时历史条件下的理性选择
32．科举是一种复杂的文化现象。然而，在现代中国人对传统事物的看法中，科举大概也是被误解最深的制度。我们不应忽略科举制的历史性，试想在传统社会，能构想出其他更好的选才制度来吗？古代的中国统治者和许多文化巨人并不是没有看到科举制的局限和弊端，也不都是因循守旧之辈。但经过反复比较，最后还是选择了科举制，这实际上是一种择善而从。古代一些学者批评科举取士并不等于反对科举制度。从古代到近代的学者对科举制的批判主要是对应试现象、对考试内容和形式的批判，特别是对八股取士的批判，很少有人否定科举制本身。这段文字意在强调： A.古代学者对科举制的肯定多过否定
B.科举制的弊端并非来自其制度本身
C.科举制是当时历史条件下的理性选择
D.应从现实情况出发多角度评价科举制
34.科举是一种复杂的文化现象。然而，在现代中国人对传统事物的看法中，科举大概也是被误解最深的制度。我们不应忽略科举制的历史性，试想在传统社会，能构想出其他更好的选才制度来吗？古代的中国统治者和许多文化巨人并不是没有看到科举制的局限和弊端，也不都是因循守旧之辈。但经过反复比较，最后还是选择了科举制，这实际上是一种择善而从。古代一些学者批评科举取士并不等于反对科举制度。从古代到近代的学者对科举制的批判主要是对应试现象、对考试内容和形式的批判，特别是对八股取士的批判，很少有人否定科举制本身。这段文字意在强调： A.古代学者对科举制的肯定多过否定
B.科举制的弊端并非来自其制度本身
C.科举制是当时历史条件下的理性选择
D.应从现实情况出发多角度评价科举制
某学者认为我国古代的科举制度在许多方面“大体接近近代社会价值取向”。下列符合这一认识的是
A.科举制有利于加强中央集权
B.科举制有利于打破特权垄断
C.科举制有利于扩大统治基础
D.科举制可提高官员文化水平
科举是一种复杂的文化现象。然而，在现代中国人对传统食物的看法中，科举大概也是被误解最深的制度。我们不应该忽略科举制的历史性，试想在传统社会，能构想出其他更好的选才制度来吗？古代的中国统治者和许多文化巨人并不是没有看到科举制的局限和弊端，也不都是因循守旧之辈。但经过反复比较，最后还是选择了科举制，这实际上是一种择善而从。古代一些学者批评科举取士并不等于反对科举制度。从古代到近代的学者对科举取士的批判，很少有人否定科举制本身。
这段文字意在强调：
A.古代学者对科举制的肯定多过否定
B.科举制的弊端并非来自其制度本身
C.应从现实情况出发多角度评价科举制
D.科举制是当时历史条件下的理性选择
有网友发表帖子讨论科举制时说：“自秦以来，科举兴于世。始以八股为试，学子彻夜秉读。然科举追求功禄，令学子神经麻木，岂真学识耶？”对该帖最恰当的评价是（）
A、对科举制的评价是完全正确的
B、仅从追求功禄评价科举制是片面的
C、关于科举制的史实和评价都有问题
D、关于科举制和八股取士产生时间都有错误
有网友发表帖子讨论科举制时说：“自秦以来，科举兴于世，始以八股为试，学子彻夜秉读。然科举追求功禄，令学子神经麻木，岂真学识耶？”对该帖最恰当的评价是()A.对科举制的评价是完全正确的B.仅从追求功禄评价科举制是片面的C.关于科举制的史实和评价都有问题D.关于科举制和八股取士产生的时间都有错误
有网友发表贴子论科举制时说；“自秦以来，科举兴于世，始以八股为试，学子彻夜秉读。然科举迫求功禄，令学子神经麻木，岂真学识耶？”对该帖最恰当的评价是()A:对科举制的评价是完全正确的
B:仅从追求功禄评价科举制是片面的
C:关于科举制的史实和评价都有问题
D:关于科举制和八股取士产生的时间都有错误
科举制对中国文化影响有()
A、科举制将儒家思想全面推行到社会各层面,成为中国传统文化的精神核心
B、科举制强化了读书尚文的文化传统,促进了学校教育的发展,造就了大批优秀的文化人才
C、科举考试耗费了士人几乎全部的精力,读书做官成为知识阶层的最终目标,造成传统文化畸形发展
D、科举制是对极端专制王权的维护
E、知识阶层在科举制的牢笼之下,缺乏主体意识与创造性思维
2012年7月18日，《深圳特区报》刊登《科举制之美》一文：“科举产生出了一大批……政治家、众多有杰出贡献的思想家……外交家等，通过科举而施展才华，都是中华民族的英才。”这充分说明了（ ）
A．科举制完全符合社会的发展需要
B．科举制有利于选拔社会实用人才
C．科举制彻底抛弃门第等级观念
D．古代官吏主要来源于科举选官
2010年，首都师范大学教授侯会在其博客上表示，中学语文课本中的《范进中举》其实算得上是喜剧，其实科举制度比四大发明对人类文明的价值更大。其依据不包括（）A.科举制为不具有贵族身份的士人提供了参政机会B.科举制为官僚队伍提供了更多的高素质人才C.科举制是迄今为止最为完备的考试制度D.科举制是一种相对公平的官员选拔制度
下列关于科举制说法不正确的是（）。
A．科举制是中国古代封建社会为统治者选拔人才而设置的一种学而优则仕的考试制度
B．科举制以前的人才选拔制度主要是：分封制、察举制和九品中正制
C．明朝科举考试分为乡试、会试、殿试三级，这一时期科举制度达到鼎盛时期
D．科举制起源于唐朝，结束于清朝光绪三十一年(1905年)经历一千三百多年的历史
隋王朝国祚短促，但在制度建设上却多有建树，既有继承发展，又有开拓创新。其中，由隋开创并为唐所继承的制度有
A、府兵制、三省六部制B、府兵制、科举制C、三省六部制、科举制D、科举制、均田制
对下表中国古代两大选官制度的信息解读准确的是()
类别
察举制
科举制
依据
品德、学问、议政能力
“以文取士”
方式
长官举荐
自由报考
A.察举制强调德才兼备B.科举制注重科技素养C.察举制是中国古代政治制度高度成熟的体现D.科举制不利于统治基础的扩大
