存在物

马克思对人的本质规定的揭示是（）。

A、人是物质的存在物

B、人是精神的存在物

C、人是自然存在物

D、人是有意识的存在物

E、人是社会存在物

下面哪一项不是有物存在的情况？（）

A、无物存在

B、非存在物存在

C、存在物存在

D、非存在物和存在物都存在

人在价值关系中与其他存在物的根本区别在于（）。

• A.人既有物质价值又有精神价值，其他存在物只有物质价值
• B.人既有自然价值又有社会价值，其他存在物只有自然价值
• C.人既有自我价值又有社会价值，其他存在物只有社会价值
• D.人既可以是价值客体，又可以是价值主体，其他存在物只能是价值客体

人在价值关系中与其他存在物的根本的区别在于（）。

A、人既有物质价值又有精神价值，其他存在物只有物质价值

B、人既有自然价值又有社会价值，其他存在物只有自然价值

C、人既有自我价值又有社会价值，其他存在物只有社会价值

D、人既可以是价值客体，又可以是价值主体，其他存在物只能是价值客体

人在价值关系中与其他存在物的最根本的区别在于（）

A、人既有自然价值又有社会价值，其他存在物只有自然价值

B、人既有物质价值又有精神价值，其他存在物只有物质价值

C、人既可以是价值客体又可以是价值主体，其他存在物只能是价值客体

D、人既有自我价值又有社会价值，其他存在物只有自我价值

“比德”的审美方式是（）

A、把自然存在物与人的精神生活联系起来欣赏

B、把自然存在物与人的物质生活联系起来欣赏

C、把自然存在物与人的主观感受联系起来欣赏

D、把自然存在物与人的性情联系起来欣赏

A把自然存在物与人的精神生活联系起来欣赏

B把自然存在物与人的物质生活联系起来欣赏

C把自然存在物与人的主观感受联系起来欣赏

D把自然存在物与人的性情联系起来欣赏

作为认识主体的人（）。

A．是自然存在物，具有自然属性

B．是社会存在物，具有社会属性

C．是有意识的存在物，具有意识属性

D．是一切活动的承担者，具有实践属性

人在价值关系中与其他存在物的根本区别在于（）

A、人既有物质价值又有精神价值，其他存在物只有物质价值

B、人既有自然价值又有社会价值，其他存在物只有自然价值

C、人既有自我价值又有社会价值，其他存在物只有社会价值

D、人既可以是价值客体，又可以是价值主体，其他存在物只能是价值客体

作为认识主体的人（ )。
 A．是自然存在物，具有自然属性
 B．是社会存在物，具有社会属性
 C．是有意识的存在物，具有意识属性
 D．是一切活动的承担者，具有实践属性
 E．是世界一切事物的主宰者，具有本原属性

人既是___\_存在物，更是______存在物。

生态文明自然系统观认为，人虽然是大自然进化出来的具有较高价值的存在物，且是自然界系统中唯一具有内在价值的存在物

A、对

B、错

实践是人类存在的基本方式，这是因为

A．实践是人类生命的特殊运动形式

B．劳动实践把人类与动物区别开来

C．实践使人成为“社会存在物”

D．实践使人成为“有意识的类存在物”

在哲学上，“存在”这一概念揭示的是（）。

A、一切事物最一般的规律性

B、人与动物相并列的一种一般存在物

C、人与植物相等值的一种普遍存在物

D、事物、现象、过程、符号等客观实在

下列观点是卡西尔提出的是()

A.我们应当把人定义为符号的动物来取代将人定义为理性的动物。

B.人应被定义为“社会动物”，社会性是人的本质属性。

C.人是一个对理性问题能给予理性回答的存在物。

D.人是“有责任的”存在物，是一种道德主体。

关于认识主体下列哪些观点是正确的()。

A.认识的主体必须是有意识的存在物

B.认识的主体必须是社会的存在物

C.认识的主体是从事实践活动和认识活动的现实的

D.认识的主体是指实践和认识所指向的事物

E.认识的主体包括个人、集团和类三种形式

孟德斯鸠在《论法的精神》中说：“作为有感知的生物（人类），他受到无数情欲的支配。这样一种存在物随时都可能忘却他们的创造者；上帝便以宗教的法规让他们回忆起这一切。这样的存在物随时也会忘却他自己；哲学家以道德规范警示他。”从材料可以看出孟德斯鸠（ ）

A.支持上帝造人的观点 B.认为人类必须遵守宗教教义

C.认为人类是愚昧的 D.主张用法律来约束人类

奥古斯丁认为，一切存在物都是上帝创造的，上帝所创造的一切都是好的。

A、对

B、错