演出形式

下图所示的演出形式是()。

A福建南音

B西安鼓乐

C北京智化寺音乐

D浙东锣鼓

山东评书源于讲故事,相对唱词而言,又称“评词”。演唱者只用折扇一把,演出形式极为方便。(  )

A、对

B、错

图1所示是哪个乐种的演出形式() A.福建南音B.西安鼓乐C.北京智化寺音乐D.河北笙管乐

北京地区流行的曲艺形式中以说为主的演出形式包括(  )。

A、相声

B、评书

C、北京琴书

D、单弦

E、梅花大鼓

F、快板

明代时,外地的一些时调、小曲与北京的音韵相结合,产生出了具有北京地方色彩的演出形式,并组成班子,俗称“档子”,北京的曲艺形成。(  )

A、对

B、错

纳西古乐最具欣赏性的地方是“稀世三宝”,即()。 A.古老的曲子B.古老的乐器C.古老的艺人D.古老的乐谱E.古老的演出形式
图4、图5呈现的演出形式从左至右依次是()。 A.丝竹乐、管弦乐
B.丝竹乐、鼓吹乐
C.鼓吹乐、管弦乐
D.管弦乐、鼓吹乐
以舞台的演出形式而存在,以演员的动作和对话为主要表现手段,为观众当场表演故事的艺术样式叫做__________。()A.电影B.电视C.戏剧D.绘画
音乐会的演唱形式是由过去沙龙式的演出形式中发展起来的。据《牛津简明音乐词典》讲:除某些特殊情况,音乐会特征之一是出席者要付钱,这一点大概始于17世纪中叶的()
A.爱尔兰
B.苏格兰
C.英格兰
D.芬兰

明代中后期,各种戏曲声腔纷纷出现并不断流变,表演艺术家与剧作家大量涌现,剧本创作繁多、演出形式日趋成熟,从乡村僻壤到繁华都会,扮演戏剧蔚然成风。官僚地主、富商巨贾,不仅蓄有家班、家乐,甚至自己也登台演唱。明代中后期,戏曲的流行是因为

A.社会经济发展的现实需要 B.京剧等戏曲元素的广泛传播

C.社会等级观念的日益淡化 D.官府以教化百姓的主要手段

下列各句中,没有语病的一项是A:我国城乡居民消费需求潜力巨大,目前正处在由生存型消费向发展型和享受型消费升级。
B:一个国家或地区的国际形象,离不开文化的力量。一个国家或地区要在世界舞台上挺直腰杆,关键在于能否筑起自身的文化高地。
C:要治理公路乱收费、乱罚款的乱象,目前当务之急是要切实提高社会治理能力,并使执法者在阳光下执法。
D:曹禺历来赞成以丰富多彩的演出形式演出莎剧,目的是让广大人民成为莎士比亚的知音,而不是少数人的专利。
下列各句中,没有语病的一句是()A:在泛滥的负面消息中失去方向的人,内心活在阴暗之中,眼中所看到的都是卑劣、丑陋和邪恶,信念、精神被渐渐蚕食,直到走上偏激的道路。
B:近年来,以发信息等方式威胁航空安全的案件频频发生,出现此类事件主要有以下原因:首先是恶作剧所致,其次是当事人对社会心存怨念所致。
C:曹禺先生为中国的“莎学”研究作出了卓越的贡献。他历来赞成以丰富多彩的演出形式演出莎剧,目的是让莎士比亚为广大人民所接受,成为广大人民的知音。
D:中方划设防空识别区是为保障国家空防安全提供足够的预警时间,其要义在于防卫,不针对任何特定国家和目标,更不会对任何国家和地区构成威胁。
下列各句中,没有语病的一句是()A:在泛滥的负面消息中失去方向的人,内心活在阴暗之中,眼中所看到的都是卑劣、丑陋和邪恶,信念、精神被渐渐蚕食,直到走上偏激的道路。
B:近年来,以发信息等方式威胁航空安全的案件频频发生,出现此类事件主要有以下原因:首先是恶作剧所致,其次是当事人对社会心存怨念所致。
C:曹禺先生为中国的“莎学”研究作出了卓越的贡献。他历来赞成以丰富多彩的演出形式演出莎剧,目的是让莎士比亚为广大人民所接受,成为广大人民的知音。
D:8200万的德国人分享了一半的诺贝尔奖,而全球另外60多亿人口只获得了剩下的一半。这让我们重新审视德国的教育,看看他们的做法是否值得我们借鉴。
下列各句中,没有语病的一句是()(3分)A:在泛滥的负面消息中失去方向的人,内心活在阴暗之中,眼中所看到的都是卑劣、丑陋和邪恶,信念、精神被渐渐蚕食,直到走上偏激的道路。
B:近年来,以发信息等方式威胁航空安全的案件频频发生,出现此类事件主要有以下原因:首先是恶作剧所致,其次是当事人对社会心存怨念所致。
C:曹禺先生为中国的“莎学”研究作出了卓越的贡献。他历来赞成以丰富多彩的演出形式演出莎剧,目的是让莎士比亚为广大人民所接受,成为广大人民的知音。
D:8200万的德国人分享了一半的诺贝尔奖,而全球另外60多亿人口只获得了剩下的一半。这让我们重新审视德国的教育,看看他们的做法是否值得我们借鉴。
依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一项是()(3分)皖南皮影戏是一种流行于安徽宣城,江苏省溧阳、高淳,浙江安吉、长兴等周边地区的地方戏剧种。。逢年过节,一个村子都要通宵达旦,有时连演十天半月不止,一个庙会可能出现几个皮影戏班搭台对擂演唱的场面。①皮影戏演出形式极简便,所有道具用一根扁担挑着即走。②皮影戏艺人农忙时种田,农闲时便走乡串村演出,既养家糊口,又丰富民间业余生活。③那时,无论庙台、场院,还是能容纳千人的稻场都有皮影艺人的身影,当地人对皮影戏是不陌生的。④皮影戏分为青苗戏、谷梅戏、接年戏、拜年戏等。A:④②①③
B:④①②③
C:③②①④
D:③①④②

崎岖的山路上,清一色的老人,步履蹒跚,他们正翻山越岭赶往相邻的村庄去听戏:那儿有“老杨剧团”在演出!这是春节期间F省某山区真实的一幕。“老杨剧团”是由农民老杨牵头自发组建的农民剧团。春节以来,这个剧团已接到5单生意:有本镇的,也有邻镇的,有私人祝寿的,也有村委会邀请的,演出形式涵盖采茶戏、歌舞、器乐表演等多个门类。尽管只是利用农闲季节、晚上和节假日时间演出;但在当地拥有不少“粉丝”。从2014年5月组团到今天,“老杨剧团”的演员人数从4人发展到20多人,甚至还有“90后”新鲜血液加盟,“老乡们说我们自己编排的戏有乡土味,比县里剧团的演出都好看。”老杨脸上满满都是自豪。

 “打麻将?谁有那闲工夫!年节是村里人聚得最全的时候,大家一起唱戏、耍社火,都一心指望在全县社火大赛、戏剧大赛里拔头筹呢!”2017年2月18日,L县某村综合文化服务中心里,66岁的赵大爷司鼓,他62岁的老伴杨大娘旦角,夫妻一唱一和,乐在其中。作为该村业余剧团的发起人,赵大爷不但把自家的服装、道具免费提供给剧团使用,还义务培养年轻人学习表演,一心要让传统艺术后继有人。

 假如你是一名农村文化工作者,就如何进一步提升基层文化的精准服务,提出对策和建议。(2017年江苏省申论真题)

“给定资料”呈现了当前基层群众参与文化活动的一些新现象,请对此进行归纳概括。

资料一:2017年1月9日晚,“最美基层文化人”颁奖典礼在H省音乐厅举行,H省“最美基层文化人”名单正式出炉。以下是几位“最美基层文化人”的简要事迹。

D市文化馆的王先生只有小学学历,自学成才。数十年来,他利用节假日和工作之便,自费跑遍了该市100多个乡镇村组,收集地方文化遗产资料三百余万字。利用在当地流传的“孟姜女传说”“荆河戏”等资料撰写了五部学术专著,著作的出版在当地学术界和文艺界引起了不小的震动。

资料二:G省X县周村有一座古色古香的周氏祠堂。祠堂始建于明代,以前只有在逢年过节时才会有村民去里面祈福祭祖,平时大部分时间闲置。如今,祠堂被改造成了“周村文化礼堂”,门前挂起了“周村关心下一代工作委员会”“周村老年人协会”等牌子。放学后,村里的孩子结伴在这里看漫画;周末,老年人相约在这里聚会、看戏……周村的变化,利益于G省农村文化礼堂建设工程的推动。截至2016年底,该省共建成农村文化礼堂约5000余个。一座座文化礼堂的建成,凝聚着乡村的文化底色,从物质形态上保障了乡村文化的栖息与传承。昔日几多落寞的废祠堂、旧庙宇,变成了山里人“快乐村晚”的大舞台。文化礼堂既是村里的荣誉殿堂,也是村史和个人成果的展示厅;既是以“身边人、身边事”为原型的乡村文艺的发源地,也是好婆婆、好媳妇、五好家庭等好人好事的评比场……“旧瓶装新酒”,盘活了资源,传统建筑摇身一变成为新时代的“精神高地”。

资料三:崎岖的山路上,清一色的老人,步履蹒跚,他们正翻山越岭赶往相邻的村庄去听戏:那儿有“老杨剧团”在演出!这是春节期间F省某山区真实的一幕。“老杨剧团”是由农民老杨牵头自发组建的农民剧团。春节以来,这个剧团已接到5单生意:有本镇的,也有邻镇的,有私人祝寿的,也有村委会邀请的,演出形式涵盖采茶戏、歌舞、器乐表演等多个门类。尽管只是利用农闲季节、晚上和节假日时间演出;但在当地拥有不少“粉丝”。从2014年5月组团到今天,“老杨剧团”的演员人数从4人发展到20多人,甚至还有“90后”新鲜血液加盟,“老乡们说我们自己编排的戏有乡土味,比县里剧团的演出都好看。”老杨脸上满满都是自豪。

“打麻将?谁有那闲工夫!年节是村里人聚得最全的时候,大家一起唱戏、耍社火,都一心指望在全县社火大赛、戏剧大赛里拔头筹呢!”2017年2月18日,L县某村综合文化服务中心里,66岁的赵大爷司鼓,他62岁的老伴杨大娘旦角,夫妻一唱一和,乐在其中。作为该村业余剧团的发起人,赵大爷不但把自家的服装、道具免费提供给剧团使用,还义务培养年轻人学习表演,一心要让传统艺术后继有人。

资料四:2017年1月30日,正月初三,家家户户还处在节日的欢乐气氛里,J市城市管理执法支队对辖区道路开展了春联春贴专项整治活动。过年期间上街撕春联,让在节日期间的民众难以理解。网民质疑,城管是不是管理得太多了?贴春联这一延续了几千年的习俗被制止,太粗暴了!为此城管部门在官网上做了一个公开解释,回应说:“贴春联贴‘福’字,是传统风俗,在带来喜庆的同时,也带来了很大的安全隐患和视觉污染。节日过后,破旧凌乱的春联春贴不但失去了营造节日气氛的作用,还严重影响了市容市貌。文化是民族的精神内核,基层是文化的展现园地。文化之功,如滴水穿石。只有基层文化活起来,百姓精神才能富起来。2017年3月1日《中华人民共和国公共文化服务保障法》正式施行,自此人民群众基本文化权益和基本文化需求将实现从行政性维护到法律保障的跨越。基层文化供给侧改革的关键在于文化服务思路的转变,要变政府“端菜”为群众“点菜”。基层文化服务由政府主导,但不是政府包办,只有让群众“点菜”,让群众主动参与进来,才能激发起全社会的文化创造活力。基层文化服务供给侧改革的过程或许漫长,但只要改革围绕群众一步步展开,必能赢得所有基层民众的点赞。(2017年江苏省申论真题)

一、给定资料
1.2017年1月9日晚,“最美基层文化人”颁奖典礼在H省音乐厅举行,H省“最美基层文化人”名单正式出炉。以下是几位“最美基层文化人”的简要事迹。
D市文化馆的王先生只有小学学历,自学成才。数十年来,他利用节假日和工作之便,自费跑遍了该市100多个乡镇村组,收集地方文化遗产资料三百余万字。利用在当地流传的“孟姜女传说”“荆河戏”等资料撰写了五部学术专著,著作的出版在当地学术界和文艺界引起了不小的震动。
2.G省X县周村有一座古色古香的周氏祠堂。祠堂始建于明代,以前只有在逢年过节时才会有村民去里面祈福祭祖,平时大部分时间闲置。如今,祠堂被改造成了“周村文化礼堂”,门前挂起了“周村关心下一代工作委员会”“周村老年人协会”等牌子。放学后,村里的孩子结伴在这里看漫画;周末,老年人相约在这里聚会、看戏……周村的变化,利益于G省农村文化礼堂建设工程的推动。截至2016年底,该省共建成农村文化礼堂约5000余个。一座座文化礼堂的建成,凝聚着乡村的文化底色,从物质形态上保障了乡村文化的栖息与传承。昔日几多落寞的废祠堂、旧庙宇,变成了山里人“快乐村晚”的大舞台。文化礼堂既是村里的荣誉殿堂,也是村史和个人成果的展示厅;既是以“身边人、身边事”为原型的乡村文艺的发源地,也是好婆婆、好媳妇、五好家庭等好人好事的评比场……“旧瓶装新酒”,盘活了资源,传统建筑摇身一变成为新时代的“精神高地”。
3.崎岖的山路上,清一色的老人,步履蹒跚,他们正翻山越岭赶往相邻的村庄去听戏:那儿有“老杨剧团”在演出!这是春节期间F省某山区真实的一幕。“老杨剧团”是由农民老杨牵头自发组建的农民剧团。春节以来,这个剧团已接到5单生意:有本镇的,也有邻镇的,有私人祝寿的,也有村委会邀请的,演出形式涵盖采茶戏、歌舞、器乐表演等多个门类。尽管只是利用农闲季节、晚上和节假日时间演出;但在当地拥有不少“粉丝”。从2014年5月组团到今天,“老杨剧团”的演员人数从4人发展到20多人,甚至还有“90后”新鲜血液加盟,“老乡们说我们自己编排的戏有乡土味,比县里剧团的演出都好看。”老杨脸上满满都是自豪。
“打麻将?谁有那闲工夫!年节是村里人聚得最全的时候,大家一起唱戏、耍社火,都一心指望在全县社火大赛、戏剧大赛里拔头筹呢!”2017年2月18日,L县某村综合文化服务中心里,66岁的赵大爷司鼓,他62岁的老伴杨大娘旦角,夫妻一唱一和,乐在其中。作为该村业余剧团的发起人,赵大爷不但把自家的服装、道具免费提供给剧团使用,还义务培养年轻人学习表演,一心要让传统艺术后继有人。
4.2017年1月30日,正月初三,家家户户还处在节日的欢乐气氛里,J市城市管理执法支队对辖区道路开展了春联春贴专项整治活动。过年期间上街撕春联,让在节日期间的民众难以理解。网民质疑,城管是不是管理得太多了?贴春联这一延续了几千年的习俗被制止,太粗暴了!为此城管部门在官网上做了一个公开解释,回应说:“贴春联贴‘福’字,是传统风俗,在带来喜庆的同时,也带来了很大的安全隐患和视觉污染。节日过后,破旧凌乱的春联春贴不但失去了营造节日气氛的作用,还严重影响了市容市貌。文化是民族的精神内核,基层是文化的展现园地。文化之功,如滴水穿石。只有基层文化活起来,百姓精神才能富起来。2017年3月1日《中华人民共和国公共文化服务保障法》正式施行,自此人民群众基本文化权益和基本文化需求将实现从行政性维护到法律保障的跨越。基层文化供给侧改革的关键在于文化服务思路的转变,要变政府“端菜”为群众“点菜”。基层文化服务由政府主导,但不是政府包办,只有让群众“点菜”,让群众主动参与进来,才能激发起全社会的文化创造活力。基层文化服务供给侧改革的过程或许漫长,但只要改革围绕群众一步步展开,必能赢得所有基层民众的点赞。
二、作答要求:
1.如果你是民警小邢,请结合文化部的通知要求,给辖区内的年轻人写一份以“远离网络'三俗',共建网络文明”为主题的倡议书。
2.J市城市管理执法支队所开展的春联春贴专项整治活动遭到网民质疑和民间舆论的抵制,请你对这一事件做出评析。
3.“给定资料”呈现了当前基层群众参与文化活动的一些新现象,请对此进行归纳概括。
4.以“激发群众参与热情,创新文化服务方式”为主题,联系实际,自拟标题,写一篇议论文。