杀人者

武松在血溅鸳鸯楼,杀死西门庆等人后,在墙上写下了哪八个字()

A、杀人的是打虎武松

B、杀人者是西门庆也

C、杀人者,西门庆也

D、杀人者,打虎武松也.

春秋战国时期一思想家认为:“今夫天下之人牧,未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者,则天下之民皆引领而望之矣!诚如是也,民归之,由水之就下,沛然谁能御之?”该思想家的属于哪个流派

A.道家 B.墨家 C.儒家 D.法家

春秋战国时期一思想家认为:“今夫天下之人牧,未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者,则天下之民皆引颈而望之矣!诚如是也,民归之,由水之就下,沛然谁能御之?”该思想家的核心观点应是()A.清静无为B.兼爱非攻C.仁政治国D.以德治民

春秋战国时期一位思想家认为:“今夫天下之人牧,未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者,则天下之民皆引领而望之矣!诚如是也,民归之,由水之就下,沛然谁能御之?”该思想家的核心观点应是

A.清静无为

B.仁政治国

C.唯法为治

D.“非攻”“兼爱”

 

春秋战国时期某思想家认为:“今夫天下之人牧(指当权者),未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者,则天下之民皆引领而望之矣!诚如是也,民归之,由水之就下(意:如同水往低处流),沛然谁能御之?”由此推断,该思想家主张()

A、无为而治

B、王霸兼用

C、仁政治国

D、术势结合

春秋战国时期一位思想家认为:“今夫天下之人牧(指当权者),未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者,则天下之民皆引领而望之矣!诚如是也,民归之,由水之就下(意:如同水往低处流),沛然谁能御之?”该思想家的核心观点应是

A.仁政治国   B.以法治国   C.清静无为   D.“兼爱”“非攻”

 

翻译:甲知能为己直,乃敢告,盖杀人者,富人陈氏也。

墨子提出的司法原则主要包括()

A、赏必当贤,罚必当暴

B、杀人者死,伤人者刑

C、重罚盗贼

D、依法定罪

请运用中国法制史的理论和知识对下列材料进行分析,并回答问题:《唐律疏议,斗讼律》:“诸斗殴杀人者,绞。以刃及故杀人者,斩。”“诸过失杀伤人者,各以其状,以赎论(渭耳目所不及,思虑所不致;共举重物,力所不致;若乘高履危足跌及因击禽兽,以至杀伤之属,皆是)。”问题:(1)这段文字反映了唐律的什么原则?其历史渊源是什么?(2)这段文字的基本含义是什么?(3)这段文字反映了当时刑律发展到什么程度?(4)这段文字说明了什么问题?

()张顺蘸血在壁上写道“杀人者,安道全也”,实际张顺当时杀了几个人?

A、二

B、四

C、六

D、八

()武松蘸了何人的血写下“杀人者,打虎武松也”八字?

A、蒋门神

B、张团练

C、张都监

D、具体未交代清楚

楚汉相争之时的“约法三章”包括哪几种()。

A.杀人者死

B.伤人及盗抵罪

C.诬告反坐

D.私人财产不能侵犯

常闻定业不可解,然则杀人者人定杀之,佛法所讲念佛,可以消灾免难,亦可离苦得乐,甚至解脱证果,那么杀人的罪业,消到什么地方呢?

以下古语中,体现了罪行相适应思想的是()

  • A、杀人者死

  • B、刑无等级

  • C、王子犯法,与庶民同罪

  • D、刑不上大夫,礼不下庶人

以下古语中,体现了罪刑相适应思想的是:
A.杀人者死|B.刑无等级|C.王子犯法、与庶民同罪|D.刑不上大夫、礼不下庶人|

对同一事物,有的人说“好”,有的人说“不好”,这两种人之间没有共同语言。可见,不存在全民族通用的共同语言。以下除哪项外,都与题干推理所犯的逻辑错误近似?()

A.甲:“厂里规定,工作时禁止吸烟。”乙:“当然,可我吸烟时从不工作。”

B.有的写作教材上讲,写作中应当讲究语言形式的美,我的看法不同,我认为语言就应该朴实,不应该追求那些形式主义的东西

C.有意杀人者应判处死刑,行刑者是有意杀人者,所以行刑者应处死刑

D.这种观点既不属于唯物主义,又不属于唯心主义,我看两者都有点像

对同一事物,有的人说“好”,有的人说“不好”,这两种人之间没有共同语言。可见,不存在全民族通用的共同语言。以下除哪项外,都与题干推理所犯的逻辑错误近似?
A.甲:“厂里规定,工作时禁止吸烟。”乙:“当然,可我吸烟时从不工作。”
B.有的写作教材上讲,写作中应当讲究语言形式的美,我的看法不同。我认为语言就应该朴实,不应该追求那些形式主义的东西。
C.有意杀人者应处死刑,行刑者是有意杀人者。所以行刑者应处死刑。
D.这种观点既不属于唯物主义,又不属于唯心主义,我看两者都有点像。

[单选]以下古语中,体现了罪刑相适应思想的是:
A.杀人者死
B.刑无等级
C.王子犯法、与庶民同罪
D.刑不上大夫、礼不下庶人
问题:[单选]以下古语中,体现了罪刑相适应思想的是:A.杀人者死B.刑无等级C.王子犯法、与庶民同罪D.刑不上大夫、礼不下庶人