“比德”的审美方式是（）
A、把自然存在物与人的精神生活联系起来欣赏
B、把自然存在物与人的物质生活联系起来欣赏
C、把自然存在物与人的主观感受联系起来欣赏
D、把自然存在物与人的性情联系起来欣赏
（单选题）“比德”的审美方式是（）
A把自然存在物与人的精神生活联系起来欣赏
B把自然存在物与人的物质生活联系起来欣赏
C把自然存在物与人的主观感受联系起来欣赏
D把自然存在物与人的性情联系起来欣赏
作为认识主体的人（）。
A．是自然存在物，具有自然属性
B．是社会存在物，具有社会属性
C．是有意识的存在物，具有意识属性
D．是一切活动的承担者，具有实践属性
马克思对人的本质规定的揭示是（）。
A、人是物质的存在物
B、人是精神的存在物
C、人是自然存在物
D、人是有意识的存在物
E、人是社会存在物
作为实践主体的人（ ）
A.是自然存在物和社会存在物，具有自然属性和社会属性
B.是有意识的存在物，具有意识属性
C.是一切活动的承担者，具有实践属性
D.是世界一切事物的主宰者，具有本原属性
作为认识主体的人（ )。
A．是自然存在物，具有自然属性
B．是社会存在物，具有社会属性
C．是有意识的存在物，具有意识属性
D．是一切活动的承担者，具有实践属性
E．是世界一切事物的主宰者，具有本原属性
[单选]生活中常能听到大人对小孩说：“不要和陌生人交往。”如果将这种观点变成人生的信念，这样的观点实质上否认了（）。
A．人生活在多重社会关系之中
B．人与自然界的有机联系
C．人是一种自然存在物
D．人的活动具有意识性
尽管理论界在艺术的定义上存在种种差异，但在两个基本点上却有着共同的认识，即首先（）其次（）。
A、认为艺术与人类同时出现
B、承认艺术是人的创造物而非自然存在物
C、承认艺术的出现并非人为的结果
D、认为艺术的价值首先并非让人欣赏
E、认为艺术的价值主要是供人欣赏，以满足人的审美需求，而不是其它实际功利性的用途
①比如碳污染，有人排了几百年，有人排了几十年，有人基本没排--怎能一个“类”字了得②此话之错，在于不分或者说不愿分清”谁“更严重地污染、恶化了当今环境③排了几百年碳的人，早已在清洁环境中过着优哉游哉的康乐日子④排了几十年碳的人，正一边为提高生活质量努力，一边为当下的”高排碳“而遭受排了几百年碳的人的“围剿”⑤是“人类”吗？不，是“一部分人”⑥有人说正由于”人类中心主义“盛行，人类为了满足自身需要而毁坏或灭绝其他自然存在物，地球才变成如今这般“高碳”模样将以上6个句子重新排列，语序正确的是()。 A.⑥③⑤①④②B.⑥②③④⑤①C.①⑥②⑤③④D.⑥②⑤①③④
①比如碳污染，有人排了几百年，有人排了几十年，有人基本没排--怎能一个“类”字了得②此话之错，在于不分或者说不愿分清“谁”更严重地污染、恶化了当今环境③排了几百年碳的人，早已在清洁环境中过着优哉游哉的康乐日子④排了几十年碳的人，正一边为提髙生活质量努力，一边为当下的“髙排碳”而遭受排了几百年碳的人的“围剿”⑤是“人类”吗？不，是“一部分人”⑥有人说正由于“人类中心主义”盛行，人类为了满足自身需要而毁坏或灭绝其他自然存在物，地球才变成如今这般“高碳”模样将以上6个句子重新排列，语序正确的是（）。 A.⑥③⑤①④②B.⑥②③④⑤①C.①⑥②⑤③④D.⑥②⑤①③④
