民俗村

我国,现在主题公园兴起的标志是()

A、世界之窗

B、中华民俗村

C、锦绣中华

D、迪斯尼乐园

被誉为“西湖之水,桂林之山”的是广东的哪个景点?()

A、七星岩

B、世界之窗

C、中华民俗村

D、白云山

下列景点中,位于洪洞大槐树寻根祭祖园景区的有(  )。

A、根雕大门

B、六祖铜像

C、槐香桥

D、民俗村

E、祭祖堂

(单选题)被誉为“西湖之水,桂林之山”的是广东的哪个景点?()

A七星岩

B世界之窗

C中华民俗村

D白云山

下列各项中,属于防川风景区的有( )。

  • A、土字碑

  • B、红莲湖

  • C、朝鲜族民俗村

  • D、好太王碑

  • E、张鼓峰战役遗址

卧牛湖风景名胜区、新生乡鄂伦春民俗村、黑龙庄园都是( )境内的旅游景区。

A、漠河县

B、逊克县

C、呼玛县

D、黑河市

1989年深圳华侨城建成了“锦绣中华”,其后“中国民俗村”和“世界之窗”问世,在全国产生了轰动效应,从此各地纷纷效仿,开发修建了大量的人造景观。这样开发旅游点有何不当之处?

1989年深圳华侨城建成了“锦绣中华”,其后“中国民俗村”和“世界之窗”问世,在全国产生了轰动效应,从此各地纷纷效仿,开发修建了大量的人造景观。对旅游资源或者新的旅游点的开发遵循怎样的原则? 

街津山国家森林公园、洪河自然保护区、三江口风景区、街津口赫哲族民俗村、横江口风景区都是( )境内的旅游景区。

A、抚远县

B、呼玛县

C、同江市

D、富锦市

一批由广州外贸公司职工组成的旅游团来青海观光游览.该团原计划于7月30日离青海乘火车去宁夏继续游览.7月29日该团在土族民俗村游览时,团内一对夫妇偶遇多年未见的大学好友,这位好友盛情邀请他们到家里住几天,这对夫妇欣然答应,并找到地陪小李,请其协助办理相关事宜.假如你是小李,该如何处理这种情况?

一批由广州外贸公司职工组成的旅游团来青海观光游览。该团原计划于7月30日离开青海乘火车去宁夏继续游览。7月29日该团在土族民俗村游览时,团内一对夫妇偶遇多年未见的大学好友,这位好友盛情邀请他们到家里住几天,这对夫妇欣然答应,并找到地陪小李,请其协助办理相关事宜。请问:假如你是小李,将如何处理这种情况?

美国的迪斯尼乐园,欢乐如同空气一般无所不在。因为迪斯尼乐园成立之时便明确了它的目标:它的产品不是米老鼠、唐老鸭,而是快乐。公园提供的全是欢乐。反观我国的一些娱乐城、民俗村、世界风光城等,那单调的节目、毫无表情的解说、爱理不理的面孔,使人只感到寒意,哪有欢乐可言?由此可见,我国这些企业树立(  )是较为迫切的。

  • A产品导向观念

  • B销售导向观念

  • C市场营销导向观念

  • D社会市场营销导向观念

假设你是新华中学的学生李华,你的英国朋友Tom是英国孔子学院的学生。因为他对中国的文化非常感兴趣,所以与你约好今年到中国来过春节。虽然你原打算邀请他到你家过春节,并作他的解说员与向导,但是你因有事而不能陪同。请根据以下要点给他写封信:

表示歉意;失约的原因;你的建议与想法(到北京、到民俗村或到你朋友家等)。

注意:1.词数:100-120;  

可适当增加细节,以使行文连贯。

DearTom,Yours,LiHua

下列各句中,划线的成语使用不恰当的一项是A:“台球神童”丁俊晖恐怕已经家喻户晓了,他从初一就辍学开始专“修”台球,曾公开宣称“打球有钱挣,读书有啥用”,因此他的成功不足为训。
B:2012年春晚,睡觉姐因在观众席上全然不顾精彩的节目酣然入睡而爆红网络,她酣然入睡的视频截图在网络上疯传,很多网友认为睡觉姐的“淡定”不可理喻。
C:游定美从小在彝族村寨生活,由于耳濡目染,对刺绣有着一种与生俱来的热爱,通过刻苦的学习拥有了高超的刺绣手艺,成了远近闻名的刺绣能手。
D:在民俗村中,摩梭族人早早燃起炊烟,向苍天祈福,游客情不自禁地加入欢快的舞蹈队伍,与他们一起载歌载舞,共迎新春。

SECTION A CHINESE TO ENGLISH

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在民俗村除了可饱览各民族的建筑风格外,还可欣赏中国名山大川中的二十个著名景观。这些景观有四个达到“世界之最”的水平:世界最大的人造石林、最大的人造榕树、最大的人造瀑布、最大的人造溶洞。

面积达两万五千平方米的人造石林,精心选择了云南石林的“梁祝相会”、“龙腾虎跃”、“阿诗玛”等著名景观,使各种造型有机组合,集中反映了石林地貌的奇妙和佳妙。

体现现代声、光科技之神奇的音乐喷泉,位于翠湖南端水面。主水柱高达四十米,水珠覆盖面积为一千二百平方米,整个喷泉犹如一朵巨大的出水芙蓉,配上五颜六色的灯光,绚丽多彩,尤其是瞬间出现的四百平方米的大型水幕,映着“欢迎您来中国民俗文化村”的激光显字,十分引人注目。

材料1
  放眼北京城,自然风韵与人文风情在西部汇聚成盛景。“北京的灵性,全在西山那一抹晚霞”,徐志摩的诗句道出了这里特有的诗意。西山作为西山永定河文化带上的一环,淋漓尽致地展现了“三条文化带”的魅力。
  “三条文化带”指的是北部长城文化带、东部大运河文化带和西部西山永定河文化带。它作为一个全新的概念,于2015年底由北京市提出,2016年被写入北京市“十三五”规划纲要,2017年被正式写入《北京城市总体规划(2016年-2035年)》(以下简称“总规”)。总规明确指出,要加强“三条文化带”的整体保护利用。“三条文化带”的建设,有利于疏通古都北京的历史文脉,保护古都风貌,依托北京丰富的自然历史文化资源优势,促进北京全国文化中心建设。
  作为“三条文化带”之一,西山永定河文化带承载着多样的文化形态,包括以清代“三山五园”为代表的特征鲜明的皇家文化;以大觉寺、卧佛寺等为代表的历史悠久的寺庙文化;以妙峰山为代表的传统民俗文化;还有以景泰陵等为代表的陵墓文化等。对于西山永定河文化带,总规提出,依托三山五园地区、八大处地区、永定河沿岸、大房山地区等历史文化资源密集地区,加强琉璃河等大遗址保护,修复永定河生态功能,恢复重要文化景观,整理商道、香道、铁路等历史古道,形成文化线路。
  材料2
  成片芦苇随风摇曳,绿油油的稻田展现着湿地景观……这是西山永定河文化带中三山五园地区的其中一景。三山五园,是对位于北京西北郊、以清代皇家园林为代表的各历史时期文化遗产的统称。其中,“三山”指香山、玉泉山、万寿山,“五园”指静宜园、静明园、颐和园、圆明园、畅春园。这些皇家园林在清代中期是与紫禁城并重的政治、军事特区。现在,部分园林已经成为公园或风景名胜区,成为老百姓游憩休闲和旅游观光的普通场所。
  近年来,在三山五园地区的建设上,北京市下了不少功夫。2013年,北京市正式启动三山五园地区的发展规划,经过两年调查研究,完成了地区总体发展规划、6个专题规划以及10个重要节点部位城市设计。三山五园地区规划实施后,周边居民感受最深的是环境的变化。治理后,圆明园、颐和园周边空出大片土地,用于植树绿化,以和园内景观相匹配。此外,这些园林外围原有的一些景致也将逐步恢复。现在,一条全长36公里的绿道,串联起香山、颐和园等三山五园景区。绿道沿途设有中心驿站、休息座椅、避雨亭等设施。行走在绿道中,现代的大学校园,古时的皇家园林,新建的市民公园,景色不时变化,如同穿越古今。
  “70年代我们没事就往这儿跑,骑着自行车,走一趟八大处、香山,那时候的感觉不是一般的好。”参与过三山五园地区规划研讨的魏教授表示,“现在都市人的生活里只有家,没有园,但是这种家园的梦想是始终存在的,所以就要构建一个大园,来满足现代密集生活的都市人的梦。”从城市规划的角度讲,文化遗产的保护以及传承工作和城市的现代化发展应该同步进行,这两项工作,既互为因果,又相得益彰。实际上,历史文化通过有效的转化可以成为文化产业发展的动力和原料,这些有形的、无形的文化遗产资源对于促进西山永定河文化带相关产业的发展具有非常积极的作用。
  材料3
  蜿蜒流淌的永定河孕育了千年古都北京厚重博大的历史文化和人文精髓。古老而美丽的L村就位于永定河畔。传承了近千年的琉璃窑火,曾在这里生生不息,将一代代精美的琉璃制品远播华夏九州。走进村里,目之所及,都是精美的琉璃构件。村里人为此感到很骄傲:故宫三大殿、北海九龙壁、颐和园……北京城里所有与琉璃有关的皇家建筑,几乎都是L村制作的。目前,琉璃烧造工艺已被列入国家级非物质文化遗产保护名单。
  2017年4月,L村某琉璃厂因烧煤不符合环保要求而被关停。该厂负责人孙经理无奈地表示:“区里在严格整治烧煤产业,我们厂主要因为烧煤、没有除尘设施而被停产。此前由于烧煤没出过什么事,厂里也未想过改进生产方式。停工对我们影响挺大的。我现在就想着怎么完成之前的订单。我们厂一直沿用传统的‘官式’做法,琉璃的规格、尺寸及纹饰完全按照《清式营造则例》的规定执行。厂里也曾讨论过要不要外迁,但门头沟琉璃烧制的要诀不仅在于传统技艺,更离不开当地的坩土。非遗传承应该保留原汁原味的技艺,搬走之后就不是这个东西了。”
  60岁的蒋师傅是厂里的老艺人,同时也是“琉璃烧制技艺”国家级非遗传承人。“门头沟琉璃艺人间流传着‘火里求财’的说法。把握好火候,一窑的制品会有80%的完好性;把握不好,一窑的东西就全毁了。”蒋师傅说,“一直烧煤是因为烧煤时的火是逐渐升温的,稳定性比较强。我们也曾尝试用天然气烧制,只是天然气温度控制技术还不成熟,成本也会提高。我希望厂子还是用原来的生产方式恢复生产,让近千年的传统技艺延续下去。”
  这次停产让孙经理和蒋师傅等人陷入了深深的思考。“我知道烧煤确实不符合环保标准,也不符合北京城市发展定位。虽然琉璃的市场不大,可有的地方也离不开琉璃这类传统制品呀!琉璃的发展更离不开现代人的日常和精神生活。”孙经理仍对未来充满期待。
  材料4
  M区Q镇距离北京城区100多公里,是北京西部山区一个较偏远的镇。全镇64%的面积位于国家级自然保护区范围内。“以前,很多城镇都是先出现环境问题,而后再治理。我们这的发展思路却不一样。为了保护生态,我镇近年来进行了两次大的产业调整。”镇党委书记贾某说,“一次是在2010年,全镇100多家煤矿全部退出,千年采煤史划上了句号。另一次是在近两年,传统的畜牧业分批次退出,从源头上减少了破坏和污染。”
  传统产业退出去了,新的产业还没有培育起来,农民的收入来源是摆在镇政府面前一道切实的难题。为了能尽快培育起新产业,提高当地农民的生活质量,Q镇拟规划建设一批传统民俗文化旅游特色村,打造集民俗文化体验、农事活动体验、生态农业观光及乡村精品休闲度假等为一体的文化旅游综合项目。在该项目的调研论证会上,参会人员各抒己见:
  Q镇某村村支书:对于建设传统民俗文化旅游特色村,我们的初步想法是,在用地上予以优惠支持,吸引高端房地产公司来开发建设具有古典特色的商业与住宅建筑。通过仿古建筑、美食特产、传统技艺表演等形式打造集生态与文化旅游开发等为一体的综合性旅游度假区。这种模式在我市及全国各地已有诸多成功案例,我们打算借鉴这种模式。

文化特色小镇策划人王先生:现在有的民俗文化村,大多是各种仿古建筑展示、商铺产品兜售、艺人技艺展演,处处要钱,处处收费,却没有真实的生活与体验,缺乏那种充满市井气息的鲜活的生活图景。一味复制城市建设模式,一味地去模仿古建筑,一窝蜂地做小吃一条街,就把乡村淳朴民风和本地特色文化的“魂儿”弄丢了。
  旅游学者容女士:现在的游客,并不满足于对景区景点的观光,更注重对另一种生活方式的体验。风俗、风情、风物和风味产品是最容易增加旅游者体验和互动的,产品可延伸、可演绎、可创意的空间大得不得了,为什么偏偏生硬地去展示,而不肯独辟蹊径地去活化呢?
  民俗文化学者沈先生:某省的B民俗文化村曾经红极一时。然而,短短数年间,这一区域就分布了十多家同一文化主题的特色乡村旅游项目,都是清一色的以本地风味小吃和传统技艺为主的业态。偶尔可见一些摆放的“老物件”,但数量稀少,都被淹没在浓郁的商业氛围中。很多地方连个像样的厕所都没有。现在的B民俗文化村,小吃街上还残留着各种招牌,景区路边野草丛生,除了当地村民外,几乎看不到游客身影。
  Q镇村民代表:过去我经营过煤矿,也开过养鸡场,收入都还可以。如今让我们来搞民俗村,我觉得主意也挺好。就是我们这些人实在没有这方面的经验,怕搞不好。
  区旅游部门负责人赵主任:Q镇具有优美的山水风景、传统村落古道、现代绿色农业等旅游资源,应好好挖掘。一个地方传统民俗文化的精髓应是当地生命活动中形成的传统、风俗、生存方式、思想观念等。文化转化成商业形态,需要根据历史文化特点去转化,要从细节入手,否则就会对本地文化资源造成伤害。
  材料5
  2014年,北京市启动美丽乡村建设。2018年,《实施乡村振兴战略、扎实推进美丽乡村建设专项行动计划(2018年-2020年)》发布,为北京建设美丽乡村明确了“时间表”。在前期美丽乡村建设的基础上,以实施农村人居环境整治为重点,进一步提高建设标准,增加建设内容,提升建设水平。在2018年年底前,全面实施农村地区环境整治,重点推进主要道路沿线、旅游区及其他重点场所周边村庄的环境整治和美丽乡村创建工作,完成一批村庄的建设规划编制和美丽乡村建设。
  Y村是S区的一个普通村庄,在美丽乡村建设伊始,村里修缮了道路,整治了村西那条纵贯南北、一公里多长的臭水沟,统一了民居的风格、风貌。然而,建筑风格好统一,村里的环境却还是脏乱差。私搭乱建、门前堆物、乱扔垃圾等现象十分普遍。遇到大风天,垃圾满天飞。
  针对村容村貌的丑点、难点,村里发动全体村民集思广益,用商量出来的“规矩”来约束大家。“乱堆乱放、垃圾分类、生态保护是村民们普遍关心的问题,我们就将其写入‘村规民约’。”村党支部庞书记介绍,每月由5位德高望重的村民进行村规民约星级户考评,并将评比结果的牌子直接挂在每家每户门前,“过去村干部说了不管用的事儿,现在村民们自个儿就按照‘村规民约’执行了。”
  如今,村里的臭水沟已变成了荷花池;村民做饭不再烧火冒烟,屋前屋后不见杂草堆物和垃圾桶;生活垃圾只需放在家门口,
材料一
厕所是人类生活的必需空间,也是社会文明程度的一面镜子。长期以来,我国厕所存在供给不足、分布不
均衡、管理不到位等问题,成为社会文明和公共服务体系的“短板”,也是我国旅游业发展的薄弱环节。厕所问题不是小事情,是城乡文明建设的重要方面,不但景区、城市要抓,农村也要抓。“厕所革命”应运而生,它既是设施革命,更是观念革命。
事实上,近年来,随着乡村旅游的兴起,各种特色小镇由于在厕所基础设施、管理模式等方面不完善,旅游中“如厕难”“厕所脏乱差”也一直是一个投诉率很高的问题。“厕所革命”之风,也吹进了特色小镇。有的特色小镇设立“第三卫生间”(家庭卫生间),解决特殊游客群体的如厕需求,体现“厕所革命”的人文关怀。修订标准调整男女厕位比例,根据不同的人流情况给出了具体的比例计算方式,并增加儿童便位设置的相关规定。通过利用大数据技术实现男女厕位转换,采用“互联网+”技术,使系统能精确计算如厕人员数量,并根据等候情况,智能转换男女厕位,实现卫生间高效利用。“厕所革命”已成为引领文明旅游、引领文明新风的重要窗口,成为文明示范工程。卫生间虽小,却关系着每个人的平等与尊严,每个人均等地享受公共服务。“厕所革命”背后是“民生进步”。“第三卫生间”的出现,正是对人民群众的悉心体贴,所解决的正是人人可能遇到,但至今还需解决的难题。
有的小镇推行以商养厕模式,厕所与相应商业门面“捆绑”起来,公开向社会招标,鼓励社会资本承包经营。有的小镇推行委托模式,业主通过购买服务,委托专业保洁公司承担厕所管理,提高厕所专业化、规模化管理水平。有的小镇推行“厕所+”综合开发模式,充分发挥厕所集聚人流的功能,拓展厕所配套服务功能,建设城乡公共卫生综合体,使厕所成为微型商业中心,培育厕所产业链。
许多小镇新建和改建厕所严格落实旅游厕所国家标准,均达到了A级以上标准,多数地区旅游厕所面目一新、整洁漂亮、干净卫生,厕所服务质量显著提升,基本实现“数量充足、干净无味、管理有效、实用免费”的目标。
有的小镇厕所推行“第5空间”,一改厕所以往只能“解决内急”的单一功能,将覆盖wifi,可以给手机、电动汽车充电,完成量血压、心率、尿检等体检项目。甚至可以缴水电费、在ATM机上取款、购买热饮等。“厕所革命”,颠覆了人们对厕所的传统认识,引发了观念的革命。
小厕所“链接”着大民生。建设美丽中国要从最不美丽的地方抓起,向往美好生活要从人民最切近的利益入手。由旅游厕所革命所引发的系列深刻革命,的确已成为名副其实的革命。
材料二
通常而言,概念都是美好的,但现实总是差那么一点点。特色小镇不是“镇”,它不是单纯的行政地域划
分;特色小镇不是“区”,它不是传统的工业功能区、旅游区等产业功能区块;特色小镇也不是“加”,它不是简单的“产业园+风景区+博物馆或学校”式的“大拼盘”。
说起陕西的特色小镇,可能很多人脑海里第一个蹦出来的词就是“民俗村”,这样理解确实也没错,尤其是在陕西这片文化厚重的土地上。由于陕西的特色小镇旅游+民俗的通俗模式,一不留神就成为陕西小吃扎堆的农家乐一日游,这个镇和那个镇本质上都差不多,“特色”两字很容易被千镇一面稀释得一干二净。“全域旅游”同样是近几年兴起的概念,在国家相关政策的大力支持下,“旅游+”和“+旅游”都能和特色小镇搭配使用。陕西推进全域旅游的同时,一大批相关项竟相上马,特色小镇的概念还未理解透彻,单一的历史文化、风情民俗已经蜂拥而至,把特色小镇变成了旅游小镇。
火热的特色小镇建设,正成为一些房地产企业新的“掘金点”。顶着特色小镇的名头,土地价格自然而然降了下来,对于房地产企业来说,向政府拿地的成本相对较低。然而地拿到手了,“特色产业”则很可能名存实亡。特色小镇的整体运营本可以成为独立存在的闭环,然而,“房地产化”的特色小镇很可能导致企业在盈利后放弃经营管理,人的流失造成小镇的“空壳化”,最终只剩下高额的土地成本,特色小镇也就违背初衷、名存实亡了。不过特色小镇的建设也不能完全脱离房地产企业。有分析指出,特色小镇的房地产开发主要是要成为:就业者与本地居民的第一居所、大城市与周末旅游居住的第二居所以及养老与度假居住的第三居所等。
材料三
被誉为“东方古瓷艺术活化石”的C镇位于黄土高原与关中平原交界的陕西省某市,是中国古代名窑耀州
窑的发祥地之一,也是耀州窑唯一遗存“炉火千年不绝”的烧造基地。漫步小镇,古风瓷韵随处可见。古窑场历历在目,古瓷片俯拾皆是。当地人深谙废物回收利用之道,用废弃的匣钵、残破的缸瓮垒起状如蜂房的罐罐院墙,又用残碎瓷片装点出各色图案来铺设乡间小道。就连烟囱上、房顶上、树上,都用陶壶陶杯陶碗装饰。原汁原味的耀瓷传统制作工艺和民俗民居,不仅是游人,也让许多陶瓷专家、摄影家等专业人都又找到根的感觉。
千余年来主要用作生活器皿的耀瓷,今日却日渐式微。烧窑的户数逐渐减少,最近只剩下几十户。号称炉火“千年不熄”的C古镇,正面临着“熄火”的尴尬。近年来由于南瓷北上,东瓷西进,再加上塑料和金属制品等现代工艺的流行,C镇粗瓷的市场受到冲击。而且传统的纯手工制作和旧式私人家庭作坊生产,难以实现大规模生产,产量有限。资金不足又导致人才外流、断代,继续生产以及产品的更新换代受限。
现在很多人都在用现代化的设备来烧窑,因为能控制火候,成品率高;同时大批量的生产,赚钱也容易。因此,传统的家庭式烧窑逐渐失去了市场,C古镇烧窑的户数大幅减少。不过,现代化设备的使用虽然提高了生产率,却让瓷器没有了“窑变”的惊喜,也让工匠没有了创造力,所有的制成品千篇一律,失去了灵魂。
近日,中国陕西C古镇旅游发展规划论坛举办。与会专家各抒己见,畅所欲言,发表了许多精辟的见解。专家甲认为,C古镇旅游要和周边的旅游整合起来,打陶瓷耀州窑这张牌,就必须和H镇联系起来,不能
把二者孤立起来,它俩一个是前期的中心,一个是后期的中心,要让它们成为一个有机体,要互补。
专家乙指出,考虑C镇的规划要体现综合性,不能就C古镇来规划C古镇,要让技艺在这里传承。如何将烧造技艺传承复原?古镇不能只能让人来看,还要繁荣它的技艺,要培养新人,来传承技艺。
有人问专家丙,“非物质文化遗产的传承为什么难?”专家丙反问他,“你先问问你自己,你为什么不传承?”得到的回答是因为他们有更好的选择。“培养一个传承人比培养一个研究生更难,研究生培养有一个规范化的体制,但是传承人没有,没有一个社会环境。”他觉得这种现象不能归咎于某一个体,而是应该对整个社会环境有一个认识。
材料四
19世纪60年代,工业化和城镇化的高速发展导致大城市人口过度集聚、拥堵不堪,乡村出现“空心化”。
为分流大城市人口,发达国家启动小城镇建设。特色小镇的提出源于世界主要发达国家的发展经验。截至目前,英美韩日等经济发达体均已经完成了对小城镇的开发培育工作,小城镇已成为这些国家经济、人口和产业的主要发展载体。
小城镇聚集了这些发达国家六成以上的人口。其中,美、德等发达国家六成以上的居民都生活在10万人以下的小城镇。根据美国人口普查数据显示,2010年美国总人口3.09亿,63.0%的人口居住在人口5万以下的小城镇;根据2016年德国统计年鉴数据显示,截止2014年底德国总人口8119.75万人,其中80%的人口居住在人口10万以下的小城镇。
作为人口及产业的核心载体,特色小镇已成为发达国家城乡均衡发展的重要经济活力点。例如,美国高科技小镇集聚的硅谷人口不到美国的1%,但GDP占比却高达4%-5%,纳帕谷综合性乡村休闲文旅小镇集群每年接待国内外游客500万人次,仅旅游经济收益就达6亿美元,提供17000多个工作机会,税收达到2.21亿美元;法国格拉斯小镇每年仅香水业就创造6亿欧元财富。产业均衡分布,让小镇有了产业支撑,也让小镇和周边居民不离乡土就能拥有稳定的工作和经济来源。
欧洲城镇规划体现人文主义精神,注重环境保护,兼顾历史的延续性和社会发展的前瞻性,使之能和谐地统一在城镇建设上。在欧洲,特色小镇建筑以独立式和连排式住宅为主,动辄数百年的建筑屡见不鲜,而居民改建、新建房屋都需要审批,无论是外观还是层高都有严格限制。放眼世界,许多国家小镇建筑有着强烈的民族特色,历史风貌与现代生活的融合自然流畅,深厚的文化内涵与活力得以兼顾。
国外的特色小镇往往既有企业生产办公功能,也有社区居住生活功能,还有游憩等功能。当然由于产业类型的不同,其主导功能有所差异。被誉为会议小镇的瑞士达沃斯小镇,因日内瓦商学院克劳斯·施瓦布教授1971年创建的“世界经济论坛”每年初在这里召开而蜚声世界。小镇除了拥有当地居民生活的设施外,还配套有旅游服务中心、呼吸系统疾病治疗所、天然溜冰场、国会中心、冰雪体育馆等设施,已发展成为以温泉度假、国际会议、运动度假产业为特色,融生活、旅游等于一体的小镇。
材料五
英美等发达国家数以万计的小城镇当中,能够成为全球特色小镇范本的也属凤毛麟角,可见,并非所有的
小镇都具备成功基因。
有学者将国外的特色小镇分为三类,即大城市依托型小镇、网络节点型小镇和孤点分布型小镇。
大城市依托型小镇,区位大多位于大城市1-2小时交通圈内,主要承接大城市的人口、产业外溢,同时具
备良好的产业培育条件。它又分为产业型小镇和文旅型小镇两类。产业型特色小镇:法国内陆型工业城镇维特雷在巴黎和省会城市雷恩2小时交通圈内,19世纪50、60年代,凭借良好生活环境和较低房价吸引巴黎和雷恩的工程师,承接从巴黎、雷恩机械工业和分包工业的溢出,形成了包括机械、分包加工、芯片业、印刷厂在内的现代产业体系,成为全球内陆型工业城镇成功转型案例。文旅型特色小镇:英国