传奇不比文章，文章做与读书人看，故不怪其深，戏文做与读书人与不读书人同看，又与不读书之妇人小儿同看，故贵浅不贵深。”这是李渔的观点。()

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题目就好比古代中国的读书人绕不开《易经》一样，现代中国的读书人是避不开《红楼梦》的。所以，自王国维发表《〈红楼梦〉评论》以来，中国现代各路“文化豪杰”在学有所成后都会在“红学”里一试身手，似乎不露一手就不足以显示自己的学问如何了得。也正是在这种意义上，《红楼梦》产生了一种“正典效应”。作者接下来最有可能重点介绍的是（）。
A:王国维的《〈红楼梦〉评论》
B:《红楼梦》的“正典效应”
C:各路“文化豪杰”的“红学”成就
D:现代中国的读书人避不开《红楼梦》的原因
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横线处填入一句话，最恰当的是（）读书人的命运在外人看来是崇高的，在读书人自己看来是凄凉的，在某些有权位的人看来，读书是消谴，消谴就可有可无，有所谓也无所谓，所以，。A:只有读书人自己才能体会其中的甘苦。
B:读书于人于已都是一件艰苦的事。
C:读书人的自尊自爱全在于你自己。
D:读书需要一种清闲雅致的心情。

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理学重道德的修养固然不错，其对于中国社会日后的发展贡献，也不容忽视，但不能否认，理学所倡导的偏重道德轻视事功的倾向，还有它那过分的内省自律，正好为专制帝王起到了为渊驱鱼的效果。读书人的大丈夫气概日渐消亡，英雄豪杰只有在草莽中孕育，从梁山泊里诞生。宋、明两次亡于外族，无疑与宋代以来主流思想的白宫与内敛不无干系。对这段文字的主旨理解最准确的是（　　）。
A、理学特有的价值取向迎合了古代统治者的统治需求
B、理学所倡导的精神导致古代读书人中很少出现英雄豪杰
C、读书人大丈夫气概的缺失和理学自身的特点有关
D、宋、明两次亡于外族，理学伦理起到了推波助澜的作用

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传奇不比文章，文章做与读书人看，故不怪其深，戏文做与读书人与不读书人同看，又与不读书之妇人小儿同看，故贵浅不贵深。”这是李渔的观点。()

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