读书人

“白面书生”最早是指:()

A、脸面白净的读书人

B、见识浅的读书人

C、目光长远的读书人

传奇不比文章,文章做与读书人看,故不怪其深,戏文做与读书人与不读书人同看,又与不读书之妇人小儿同看,故贵浅不贵深。”这是李渔的观点。()

[判断题]“传奇不比文章,文章做与读书人看,故不怪其深,戏文做与读书人与不读书人同看,又与不读书之妇人小儿同看,故贵浅不贵深。”这是李渔的观点。
A.正确
B.错误

“凡明经,先帖文,然后口试„„凡进士,试时务策五道、帖一大经,经、策全通为甲第„„”材料表明科举制()

A、有利于提高官员文化素质

B、导致读书人不关注社会实际

C、严重束缚了读书人的思想

D、成为读书人做官的唯一途径

横线处填入一句话,最恰当的是()读书人的命运在外人看来是崇高的,在读书人自己看来是凄凉的,在某些有权位的人看来,读书是消谴,消谴就可有可无,有所谓也无所谓,所以,。A:只有读书人自己才能体会其中的甘苦。
B:读书于人于已都是一件艰苦的事。
C:读书人的自尊自爱全在于你自己。
D:读书需要一种清闲雅致的心情。

“穷酸饿醋、酸丁”是清代非读书人对读书人的骂称。

A、对

B、错

书是读书人生命的一部分,是读书人一生难以割舍的情缘。书话中渗透着他们与书的血脉联系,自然情感的抒发也会不自觉地弥漫于整个书话的写作之中。

这段文字主要讲述的是()。

A.书话

B.书

C.读书人

D.自然情感

“学而优则仕”,成为封建时代读书人的群体价值取向,马二先生就是这个模子里倒出来的正宗产品。他以拙朴的本性毫无讳饰地讲出老实话:念文章、做举业,就是为了做官。只要能做官,朝廷叫做什么举业,就做什么举业。至于这种举业是否合理,那他根本不去想,能做官就合理!他把做官看做人生的唯一价值,而按朝廷功令做举业,就是做官的唯一正途。封建统治者正是充分发挥权力的魔法,使读书人乖乖地做自己的奴才。这段话意在表明(),

A.在封建统治的魔法下,读书人心甘情愿充当统治阶级的驯服奴才

B.封建时代读书人的群体价值取向

C.古时读书人无独立见解,只会鹦鹉学舌、拾人牙慧,毫无知性主体精神

D.封建时代读书人热衷于功名利禄,深受其害而不自知,视受征辟为最高的荣宠

科举制度同以前选举制度的根本区别不在于(),而是()可以自愿报名参加官府的考试。

A、进行分科考试

B、允许普通读书人

C、不允许普通读书人

D、分地域考试

“学而优则仕”,成为封建时代读书人的群体价值取向,马二先生就是这个模子里倒出来的正宗产品。他以拙朴的本性毫无讳饰地讲出老实话:念文章、做举业,就是为了做官。只要能做官,朝廷叫做什么举业,就做什么举业。至于这种举业是否合理,那他根本不去想,能做官就合理!他把做官看做人生的唯一价值,而按朝廷功令做举业,就是做官的唯一正途。封建统治者正是充分发挥权力的魔法,使读书人乖乖地做自己的奴才。

这段话意在表明()。

A.在封建统治的魔法下,读书人心甘情愿充当统治阶级的驯服奴才

B.封建时代读书人的群体价值取向

C.古时读书人无独立见解,只会鹦鹉学舌、拾人牙慧,毫无知性主体精神

D.封建时代读书人热衷于功名利禄,深受其害而不自知,视受征辟为最高的荣宠

读书人是幸福人,因为他除了拥有现实的世界之外,还拥有另一个更为浩瀚也更为丰富的世界。现实的世界是人人都有的,而后一个世界却为读书人所独有。

A.精神世界

B.极乐世界

C.现实世界

D.科幻世界

《日落紫禁城》中写道:“那是一个风云激荡的世纪,世纪末的那个多事之秋,落日的紫禁城里突然热闹起来,几个读书人呼号——变亦变,不变亦变。”这里的“几个读书人”中应该包括

[  ]

A.谭嗣同B.林则徐C.李鸿章D.陈独秀

下列句子中都是名词的一组是;;长妈妈曾经讲给我一个故事听:先前,有一个读书人住在古庙里,晚间,在院子里纳凉的时候,突然听到有人在叫他。A:故事;;时候;晚间;古庙
B:长妈妈;院子里&;读书人&;纳凉
C:先前;;曾经;院子;人
D:听到用功我住
下列句子中都是名词的一组是长妈妈曾经讲给我一个故事听:先前,有一个读书人住在古庙里,晚间,在院子里纳凉的时候,突然听到有人在叫他。A:故事时候晚间古庙
B:长妈妈院子里读书人纳凉
C:先前曾经院子人
D:听到用功我住
下面一段话中,有语病的一句是______。
①长久以来,人们认为身心是分离的,进而认为读书人和体育健将是对立的:②读书人就是“充耳不闻运动事,一心只读圣贤书”,反过来,体育健将也给人一种“坐不住板凳”的刻板印象。③但随着对“人”的理解的加深,这种观念渐渐推翻了:④一方面有些读书人对运动很痴迷,一方面好运动者不但体魄强健,头脑也不简单——他们取得运动成绩靠的不仅是健壮的身体,还有敏锐的观察和灵活的策略。
A.①
B.②
C.③
D.④

就好比古代中国的读书人绕不开《易经》一样,现代中国的读书人是避不开《红楼梦》的。所以,自王国维发表《〈红楼梦〉评论》以来,中国现代各路“文化豪杰”在学有所成后都会在“红学”里一试身手,似乎不露一手就不足以显示自己的学问如何了得。也正是在这种意义上,《红楼梦》产生了一种“正典效应”。

作者接下来最有可能重点介绍的是()。

A.王国维的《〈红楼梦〉评论》

B.《红楼梦》的“正典效应”

C.各路“文化豪杰”的“红学”成就

D.现代中国的读书人避不开《红楼梦》的原因

[单选]就好比古代中国的读书人绕不开《易经》一样,现代中国的读书人是避不开《红楼梦》的。所以,自王国维发表《<红楼梦>评论》以来,中国现代各路“文化豪杰”在学有所成后都会在“红学”里一试身手,似乎不露一手就不足以显示自己的学问如何了得。也正是在这种意义上,《红楼梦》产生了一种“正典效应”。作者接下来最有可能重点介绍的是:
A.王国维的《<红楼梦>评论》
B.《红楼梦》的“正典效应”
C.各路“文化豪杰”的“红学成就”
D.现代中国的读书人避不开《红楼梦》的原因

明清时期,一些地区出现了“儒商”。读书人加入商人队伍,将儒家思想运用于商业经营中,经商不再被视为不体面的事,反而成为致富的好途径。儒商的出现实际上说明了

A.重农抑商政策已废除

B.商人的地位明显提高

C.八股取士扼杀读书人

D.专制统治强化的结果

题目就好比古代中国的读书人绕不开《易经》一样,现代中国的读书人是避不开《红楼梦》的。所以,自王国维发表《〈红楼梦〉评论》以来,中国现代各路“文化豪杰”在学有所成后都会在“红学”里一试身手,似乎不露一手就不足以显示自己的学问如何了得。也正是在这种意义上,《红楼梦》产生了一种“正典效应”。作者接下来最有可能重点介绍的是(    )。
A:王国维的《〈红楼梦〉评论》
B:《红楼梦》的“正典效应”
C:各路“文化豪杰”的“红学”成就
D:现代中国的读书人避不开《红楼梦》的原因

明初规定,生员须穿玉色衣服,加饰青黑色边条。明后期江南读书人则崇尚“妇人红紫之服”,有人作诗云:“昨日到城郭,归来泪满襟。遍身女衣者,尽是读书人。”这一变化直接反映了()

A、理学思想的影响

B、专制制度的松弛

C、市民阶层的兴起

D、社会风尚的变化