周初的统治者在咀嚼胜利果实的时候，体味到一个深刻的道理——“天命靡常”，牧野之战中“前徒倒戈”的历史事实，让统治者深切感到“小民难保”。于是提出了“人无于水监，当于民监”、“惟王子子孙孙永保民”。这说明周初
A.儒学居于统治地位 B.出现敬天保民观念
C.盛行功利主义思想 D.神权王权紧密结合

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下列对世袭制描述正确的是()
A.是族长式统治的一种扩展
B.其合法性基础是信仰
C.理论上，统治者对其臣民有绝对的命令权力
D.实践上，统治者的权力受传统习俗和惯例的限制
E.臣民善良的丧失将宣告统治者统治的末日

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岳飞《满江红》中，有“笑谈渴饮匈奴血”一句，其中“匈奴”是指（）
A、女真统治者
B、西夏统治者
C、蒙古统治者
D、契丹统治者

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《论统治者应该如何来统治其国家》是彼特拉克献给他的保护者帕多瓦的统治者法兰西斯科的。
A、对
B、错

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洛克在《政府论》中说，如果统治者对其臣民管理不当，“他们就会因这种失职行为而丧失早先人民为着完全相反的目的而授予他们的权力，权力就会被移交给人民，人民有权恢复自己原先的自由。”材料中洛克的主张说明
[ ]
A．违反社会契约的统治者会遭到人民的反抗B．统治者要有管理臣民的超强能力和智慧C．人民掌握着对统治者生杀予夺的绝对权D．臣民的权力是自封的而非统治者授予的

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阅读《愚公移山》教学实录片段，完成题目。师：用今天的眼光看，愚公的行为到底愚不愚?大家先听老师唱一首歌吧。(歌曲：《愚公移山》，学生陶醉在优美的旋律中)师：好，听完了歌曲，也学完了课文，现在大家来展开自由辩论，要求要围绕观点说话，理由要充分，先稍作思考。(彩屏显示：辩题——愚公愚否?)(学生对愚公的行为议论纷纷：有人认为智叟才是明智的；有人认为愚公的精神是可嘉的，但做法是愚蠢的；更有人甚至认为中国人的落后正是信奉了愚公移山的愚蠢精神)正方：我方认为愚公不愚，因为愚公移山不是一时的头脑发热，是经过了深思熟虑的。首先他移山有十分明确的目的，“惩山北之塞，出入之迂也”。他深受交通阻塞之苦，他对移山的过程和结果都作了考虑。反方：愚公是愚的，他有勇无谋，不识变通。他虽有坚韧顽强、百折不挠的精神，但他缺少灵活性，不思变通。倘若他当初选择的是搬家而不是移山，那他只需把家搬迁，易地而居，二山问题即可迎刃而解。又何劳子子孙孙都为愚公的愚付出如此沉重的代价，糟蹋了他们的一生。愚公!汝心之固，固不可彻，曾不若三岁小孩；子孙之难，无穷匮也。师：辩论谁都说服不了谁，但从大家的观点中，我们发现了一个共同点，就是愚公的精神是可嘉的，我们要学习的是他的不怕困难、坚持不懈的精神，但还要知道变通，要用新的方法来完成愚公“指通豫南。达于汉阴”的理想。在实际的生活中，我们的行为不能是愚蠢之“愚”，我们的精神应该像愚公一样的“愚”，那样我们个人和国家就大有希望了，正像歌中所唱。(同时歌词显示在大屏幕上：听起来是奇闻，讲起来是笑谈，任凭那扁担把脊背压弯，任凭那脚板把木屐磨穿。……无路难呀开路更难，所以后来人为你感叹)对以上案例分析错误的一项是（　　）。
A.教师发挥自身优势，有效开发和利用教学资源，利用歌曲展开教学，激发了学生学习的兴趣，营造学习氛围，学生学习的积极性也被调动起来B.从文本阅读教学，到口语交际教学，转换自如，展现了教师很好的课堂调控能力，体现了教师的课堂主体作用C.辩论，不仅给学生各抒己见、表现自我的机会，培养他们的成就感和自信心，还培养了学生团结合作的精神D.辩论式教学，体现了教师充分尊重学生，允许学生追求真、善、美的开放式教学原则
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