16世纪以前的欧洲，当你问：“你是什么人？”，得到的回答是“我是某家族的。”；16世纪后，得到的回答是“我是天主徒”或“我是新教徒”。18世纪后，得到的回答是“我是某国人”。与材料反映的现象无关的是
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A．封建制度 B．宗教改革 C．民族国家 D．光荣革命
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16世纪以前的欧洲，当你问：“你是什么人？”，得到的回答是“我是某家族的。”；16世纪后，得到的回答是“我是天主徒”或“我是新教徒”。18世纪后，得到的回答是“我是某国人”。与材料反映的现象无关的是
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A．封建制度 B．宗教改革 C．民族国家 D．光荣革命
恩格斯说“值得注意的是，新教徒在迫害自然科学家的自由研究上超过了天主教徒。塞尔维特正要发现血液循环过程的时候，加尔文却烧死了他，而且还活活地把他烤了两个钟头。”材料表明恩格斯的观点是（）
A、站在资产阶级民主革命和民主政治制度发展角度肯定加尔文的改革
B、从宗教思想阻碍近代科学发展的角度否定加尔文的改革
C、加尔文教与天主教在实行文化专制政策上是一致的
D、加尔文孕育的政治自由和宗教自由的奋斗精神成为资产阶级革命的旗帜
“对他们（新教徒）来说，财富的享受虽然是绝对禁止的，但致力经济活动变成了禁欲者的天职„„假如成果伴随获利的结果，它被认为是上帝赐福给信徒的显示，这也显示上帝笑纳他经济生活的方式。”材料不能表明新教（）
A、鼓励信徒进行资本积累
B、忽视消费对经济的促进作用
C、与天主教的财富观相悖
D、赋予经济活动以宗教伦理意义
40年代末，东欧流行一句俗话：“马克思是上帝，列宁是耶稣，斯大林是圣保罗，铁托是第一个新教徒。”反抗苏联的领导、拒绝斯大林体制的“铁托主义”成为马克思主义词典中的一个新词。五六十年代，东欧的“新教徒”越来越多，从其思想行动来看，最“铁托主义”化的是
A．哥穆尔卡
B．卡达尔
C．杜布切克
D．齐奥塞斯库
