我国春秋战国时期的著名医学《内经》按阴阳强弱,把人分为太阴、少阴、太阳、少阳、阴阳平和,共五种类型。按照德国心理学家施特恩的人格分类方法,阴阳五行说属于()

A.单一型模式

B.对立型模式

C.多元型模式

D.场依存性模式

相关专题: 阴阳五行说   依存性   单一型  

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  • 根据相关资料回答下列问题。
    材料:1153年,金迁都燕京。据史书记载,在迁都前后,朝臣有激烈争论。反对迁都者提出,“上都之地,我国旺气,况是根本,何可弃之”。赞同迁都者的理由则是,“上京僻在一隅,转漕艰而民不便,唯燕京乃天地之中”;“燕都地处雄要……居庸、古北、松亭、榆林等关,东西千里,山峻相连,近在都畿,易于据守”;“燕京地广土坚,人物蕃息,乃礼义之所”;“本朝与辽室异,辽之基业根本在山北……我本朝皇业根本在山南之燕”。1151年,有司据阴阳五行学说来规划燕都的布局。金帝完颜亮言:“国家吉凶,在德不在地。使桀纣居之,虽卜善地何益?使尧舜居之,何用卜为?”迁都二十多年后,“女真人寝忘旧风”,“燕饮音乐,皆习汉风。”(摘编自《大金国志》等)
    结合上述材料回答问小题。
    (1)从辩证唯物主义的观点看,支持迁都一方的主张体现了哪些合理思想?(12分)
    (2)运用辩证唯物主义原理评析阴阳五行说与“国家吉凶,在德不在地”这两种建都观点。(4分)

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  • 国际区域市场划分的标准主要有( )。
    A.人种及民族的相似性
    B.社会和文化的相似性
    C.政治上的相互依存性
    D.经济上的相互依存性
    E.地理位置相邻性
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  • 董仲舒法律思想的理论基础主要有()

    A.“天人合一”的神权法理论

    B.阴阳五行说

    C.宗法思想

    D.兼爱非攻思想

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  • 侯外庐在《中国思想通史》中写道:“他给新宗教以系统的理论说明,把阴阳五行说提到神学的体系上来,……把儒家伦常的父权和宗教的神权以及统治者的皇权三位一体化。”这表明“他”的思想是()

    A、从仁的哲学出发建构礼乐制度和儒家学说

    B、从天的哲学出发建构伦理思想和政治学说

    C、从法的哲学出发建构法治理论和法家学说

    D、从理的哲学出发建构伦理道德和儒学体系

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  • 9.我国春秋战国时期的著名医书《内经》按阴阳强弱,把人分为太阴、少阴、太阳、少阳、阴阳平和五种类型,称之为阴阳五行说。它与德国心理学家施特恩的人格类型三模式中的哪种模式相一致【】
    A.单一型模式B.对立型模式C.多元型模式D.综合型模式
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  • It is because she is too young ______ she does not know how to deal with the situation.

    A. so

    B. that

    C. so that

    D. therefore
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  • The moon gives ______ no light of its own.

    A. off 发出,发光

    B. up 放弃

    C. in 屈服

    D. away
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  • The announcement says that the class meeting will be ______ at 7 o'clock Tuesday evening.

    A. taken

    B. made

    C. placed

    D. held
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  • I hate those people who think they are superiorme without any reason.
    A. at B. on C. to D. than
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  • Food and shelter are _____ for human beings.
    A. special B. especial C. essential D. exceptional
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