百家争鸣

下列关于“百家争鸣”的表述，不正确的是

A.“百家争鸣”是当时社会大变革的产物

B.百家学派相互诘难、批驳，彼此水火不容

C.“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动

D.“百家争鸣”对社会发展的影响重大而深远

汉代与魏晋时期的思想特点分别是()。

A、百家争鸣与崇尚玄学

B、独尊儒术与百家争鸣

C、独尊儒术与崇尚玄学

D、崇尚玄学与百家争鸣

汉代时期与魏晋时期的思想特点分别是（）。

A、独尊儒术与百家争鸣

B、独尊儒术与崇尚玄学

C、崇尚玄学与百家争鸣

D、百家争鸣与崇尚玄学

下列关于“百花齐放，百家争鸣”方针的表述不正确的是（  ）

A．即在艺术上“百花齐放”，在学术上“百家争鸣”

B．学者在学术上有独立思考、创作、批评、辩论的自由

C．主要是为了尽快把错误的学术倾向暴露出来

D．当时的“百家争鸣”与两千多年前的“百家争鸣”在背景上并不相似

“百花齐放、百家争鸣”的方针，即（）问题上要百家争鸣。

A、文学

B、政治

C、艺术

D、学术

下列关于“百花齐放，百家争鸣”方针的叙述，不正确的是(  )

A.百花齐放是针对文学艺术的不同风格而言

B.百家争鸣是针对科学上的不同学派而言

C.“百花齐放，百家争鸣”是一个暂时性的方针

D.这一方针在贯彻过程中留下了深刻的经验和教训

梁启超在《保教非所以尊孔论》中指出：“文明之所以进，其原因不一端，而思想自由，其总因也……我中国学界之光明，人物之伟大，莫盛于战国，盖思想自由之明效也。”下列与“思想自由之明效”一致的是

①百家争鸣促进了奴隶社会向封建社会的过渡

②百家争鸣促进了当时中国思想的解放

③百家争鸣奠定了中国传统文化体系的基础

④百家争鸣确立了儒家思想的正统地位

A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④

下列关于“百花齐放、百家争鸣”方针的叙述中，正确的是

①即在艺术问题上的“百花齐放”、在学术问题上的“百家争鸣”

②学者于宪法范围内在学术上有独立思考、创作、批评、辩论的自由

③实施过程历经曲折

④与二千多年前“百家争鸣”的背景相似

A.①②③ B.①③④ C.①③ D.①②③④

“百花齐放，百家争鸣”方针是建设新中国科学文化事业的根本保证。“百家争鸣”主要针对

A.军事领域

B.政治领域

C.学术领域

D.经济领域

中国科协按照()的方针，组织支持会员积极开展学术交流活动，编辑出版学术书刊。

A、百花齐放

B、百家争鸣

C、百花齐放、百家争鸣

D、畅所欲言

一位同学在分析“百家争鸣”影响时制作了下表。表中内容反映出“百家争鸣”

百家争鸣

社会主义核心价值观

儒家

仁、义、礼、智、信；民为邦本

富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善

墨家

“兼爱”，爱无差别等级

法家

“尚法”，依法治国

A.推动了战国时期经济的繁荣 B.不利于后世儒家思想发展

C.对后世的思想文化影响深远 D.脱离现实，禁锢人们的思想

中国服饰在不同历史时期特征各异，如商的“威严庄重”，周的“秩序井然”，战国的“清新”，汉的“凝重”，六朝的“消瘦”，唐的“丰满华丽”，宋的“理性美”，元的“粗壮豪放”，明的“敦厚繁丽”，清的“纤巧”。这里周的“秩序井然”、战国的“清新”、唐的“丰满华丽”、宋的“理性美”折射出的历史内涵分别是

[  ]

A．宗法制、“百家争鸣”、民主政治、新思潮萌发B．郡县制、“罢黜百家”、政治腐朽、理学盛行C．郡县制、“百家争鸣”、国家富强、“经世致用”思想D．宗法制、“百家争鸣”、国家富强、理学盛行

春秋战国时期学术思想出现了“百家争鸣”的繁荣，此后2000多年却是“万马齐喑”般的沉寂。新中国成立后学术思想又经历了1956年昙花一现，改革开放后的欣欣向荣。下列说法错误的是

A.思想文化现象与社会变革、国家政策息息相关

B.社会主义社会大力倡导主旋律，不需要“百家争鸣”

C.封建专制统治是扼杀思想、摧残文化的主要因素

D.不同时代的“百家争鸣”所争论的内容是不同的

春秋战国时期在思想上出现了百家争鸣的局面，对此叙述正确的是

①百家争鸣，指的是不同文化风格、不同学术主张的派别之间相互竞争，同时相互学习、相互吸收的形势

②百家争鸣局面的形成，标志着中国思想文化的发展进入了第一个枝繁叶茂的时期

③儒家和法家是这个时代的两座文化高峰

④这些学派的思想为中国文化的发展奠定了基础

A.①②③④

B.①③

C.②③④

D.①②④

“百家争鸣”的局面最早出现于战国时期。中国共产党在建国初期再次提倡“百家争鸣”，旨在（   ）A.促进政治民主化B.调动了知识分子建设社会主义的积极性C.促进文学艺术的繁荣D.促进科学文化事业的繁荣

1956年7月21日，《人民日报》发表评论员文章：“„„在学术问题，在科学研究中，如果有人不采取辨证唯物主义的方法，或达到了和马克思主义不一致的结论，他们仍然可以有权发表自己的见解。因此，是不是要以马克思主义为基础或评判是非的标准，那也要看各人自愿。”这反映了（）

A、当时马克思主义在我国理论界的真理性遭到怀疑

B、当时贯彻执行“百家争鸣”阻力很大

C、当时要积极深入开展“百家争鸣”运动

D、当时知识分子一直不愿意“百家争鸣”