不可不

我不可不监于有夏，亦不可不监于有殷。

“书不可不读，报不可不看”这一语句中的“书”和“报”这两概念都属于（）。

A、性概念

B、集合概念

C、非集合概念

D、否定概念

我国著名史学家翦伯赞曾评论道：“内容思想之博大精深，录事之求实考信，通古今之变，兼收并蓄，拾遗补缺，而成为学史、研史者不可不读之书；叉以其考评前世之兴衰得失，通鉴于后人，有资于治国，而成为领导国家者不可不读之书，普通大众不可不读之书。”这“书”指的是（）

A、《史记》

B、《资治通鉴》

C、《儒林外史》

D、《四库全书》

中国新文化运动的倡导者之一钱玄同先生(1887～1939)曾经提出“欲废孔学，不可不先废汉文；欲驱除一般人之幼稚的野蛮的顽固思想，尤不可不先废汉文”的观点。该观点产生的原因是(　　)

A．西方资产阶级文化的影响

B．白话文运动的兴起

C．新文化运动中的偏激倾向

D．文学革命的推动

1918年钱玄同发表《中国今后的文字问题》一文，提出“废孔学，不可不先废汉字；欲驱除一般人之幼稚的、野蛮的思想，尤不可不先废汉字”。这种主张①反映了新文化运动的激进性②辩证地看待中国传统文化③与当时中国国情密切相关④有利于民主科学思想传播（）

A、①②

B、①③

C、①②④

D、①③④

周王族作为原商朝西方的一个“小国”战胜强大的商王国，成为中原新的统治者，不能不如履薄冰、如临深渊。周武王克商后“自夜不寐”、周公“一沐三捉发，一饭三吐哺”的状态正是这种忧患意识的表现。在“不可不监于有夏，亦不可不监于有殷”的思想指导下，周初统治者（）A.将新征服的土地分封给同姓亲族B.建立了内外服制度C.加强中央集权D.采取了分封政体

“兵者，国之大事。死生之地，存亡之道，不可不察也。”此语出自()

A、孔丘

B、孟柯

C、孙武

D、孙膑

古人的治学修身之道中常蕴含着真诚的教诲和无穷的智慧。“人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣：不学，则易者亦难矣。”下面几则箴言中与此蕴含哲理相同的是（）。

A、见贤思齐焉，见不贤而内省也

B、学愈博则思愈远，思之困则学必勤

C、业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随

D、小善虽无大益，而不可不为；细恶虽无近祸，而不可不去

“国者，天下之大器也，重任也，不可不善为择所而后错之。”中“错”的含义是（）。

A、错误

B、方法

C、处置

古人的治学修身之道中常蕴含着真诚的教诲和无穷的智慧。"人之为学有难易乎?学之，则难者亦易矣;不学，则易者亦难矣。"下面几则箴言中与此蕴含哲理相同的是（）。

• A、见贤思齐焉，见不贤而内省也

• B、学愈博则思愈远，思之困则学必勤

• C、业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随

• D、小善虽无大益，而不可不为;细恶虽无近祸，而不可不去

“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”这句话出自于《孙子兵法》的“始计篇”。

A、对

B、错

“士不可不弘毅，任重而道远”出自古籍文献（）。

A、《周书康诰》

B、《论语秦伯》

C、《汉书艺文志》

D、《虞书尧典》

《孙子兵法》云：「兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。」此说揭示何种观念？()

A避战

B速战

C慎战

D好战

《尚书.康诰》记载：“人有小罪，非眚，乃惟终，……有厥罪小，乃不可不杀。乃有大罪，非终，乃惟眚灾，……时乃不可杀。”请据此分析说明西周的刑法原则。

房源核验申请中，关于房源照片的说法，错误的是（）。

A、可以上传

B、不可不传

C、必须反映房屋的真实状况

D、可根据需要带各类水印