有人称，在“附庸风雅”的贵族文化之外，一种新文化形态在崛起——植根于熙熙攘攘的商业生活、人头攒动的瓦舍勾栏中的“新文化”。这种“新文化”
A.追求浪漫神秘的宏大气势
B.注重铺陈排比的修辞手法
C.适应了早期城市资产阶级
D.休现了走向平民化的趋势
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有人称，在“附庸风雅”的贵族文化之外，一种新文化形态在崛起——植根于熙熙攘攘的商业生活、人头攒动的瓦舍勾栏中的“新文化”。这种“新文化”
A.追求浪漫神秘的宏大气势
B.注重铺陈排比的修辞手法
C.适应了早期城市资产阶级
D.休现了走向平民化的趋势
企业文化建设实质是打破旧有（），建立新文化的过程。
A.文化惯性
B.习惯
C.习俗
D.传统惯性
一些悖论的发展是在原有的基础之上形成了新文化，这种新文化是对原有旧文化的批判。判断对错
A文化是发展变化的，是一个动态的过程
B不同族群之间持久的直接交流，互相取长补短，发展出兼容彼此特性的新文化成分
C本族内的文化创新
D文化经过少数人或媒体的接触和散播，逐渐在更广泛的群体中扩散开
E族群和个体在优势文化中接受同化，新文化与母体文化存在巨大差异，人们在调整过程中，身心适应中产生的各种体验，可能引发心身性障碍
孙中山在《民族主义》中指出欧洲之所以能在中国之上，不是政治哲学，完全是物质文明，但由于中国受外来民族的压迫，侵入了新文化，新文化势力横行中国，甚至有的人以为有了新文化，便可以不要旧道德。这表明孙中山（ ）。
A、主张践行中体西用的思想
B、能批判性地吸收西方思想
C、主张学习西方的民主制度
D、思想保守反对新文化运动
