清朝学者姚鼐的《古文辞类纂》认为国学可以分为三门:曰义理,曰词章,曰()。

A.法理

B.天文

C.考据

D.哲理

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  • 《古文辞类纂》的编者是( )。
    A.方苞
    B.袁枚
    C.张维屏
    D.姚鼐
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  • “夫象者,出意者也。言者,明象者也。”出自()

    A.《周易·系辞》

    B.《周易略例·明象》

    C.《庄子·外物》

    D.《古文辞类纂》

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  • “气之动物,物之感人,故摇荡性情,形诸舞咏”出自()。

    A、刘勰的《文心雕龙·物色》

    B、司空图的《二十四诗品》

    C、钟嵘的《诗品序》

    D、姚鼐的《古文辞类纂》

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  • 姚鼐编选的一部影响颇大的古文选本是(  )

    • A《经史百家杂钞》

    • B《古文辞类纂》

    • C《唐宋八大家文钞》

    • D《古文观止》

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  • 在四千余年古国的中国,散文的内容自然早已发达到了五花八门,无以复加。我们只需一翻开桐城正宗的《古文辞类纂》来看,曰论辩,曰序跋,曰奏议……一直到辞赋哀祭之类,它的内容①真是富丽错综,活像一部二十四史零售的百货商店。这一部《古文辞类纂》之所以风行二百余年,到现在还有人在那里感激涕零的理由,一半虽在它的材料的丰富,但一半也在它的分门别类,能以一个类名来决定内容②。但言为心声,人心不同又各如其面,想以外形的类似而来断定内容的全同,是等于医生以穿在外面的衣服而来推论人体的组织;我们不必引用近代修辞学的分类来与它对比,就有点觉得靠不住了。所以近代的选家就更进了一步,想依文章本体的内容③,来分类而辨体。于是乎近世论文章内容者,就又把散文分成了描写、叙事、说明、论理的四大部类;还有人想以实写、抒情、说理的三项来包括的。这一段有三个用黑体字和序号标出的“内容”,它们所指代的是否相同?()
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