19世纪50年代，河北、北京、天津的一批青年作家刘绍棠、从维熙、房树民、韩映山、冉淮舟等，受孙犁的影响，形成了一个新的文学流派（）。
A、山药蛋派
B、晋察冀派
C、荷花淀派
D、山茶花派

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下列各句中,没有语病的一句是A:现在,中国人民既继承中华法制的优良传统,也借鉴世界其他各国法治的有益做法,从坚持法律面前人人平等为出发点,加快建设中国特色社会主义法治体系。
B:我国经济发展潜力大,韧性强,回旋余地大,新动力正在强化,新业态不断出现,很多地区的很多产业都发生了可喜变化,所以发展前景是光明的。
C:各民族群众的团结维护了社会稳定,夯实了民族地区全面建成小康社会,凝聚了推动民族地区经济社会发展的蓬勃力量。
D:截至2009年,从维熙一共出版了67本书,名作《走向混沌》既不宣传也不推介,却一直深受读者喜爱,目前已经发行近百万余册了。

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下列对课文的解说不正确的一项是()。A:鲁迅笔下的孔乙己既可悲又可笑：怀着科举失败的隐痛而又以读书人自居；贫困不能自存而又好喝懒做；很想清白做人而又不免偷窃；死要面子、怕人嘲笑而又自欺欺人、迂腐可笑。
B:短篇小说《热爱生命》描写了一个淘金者在荒原上迷路，在自然环境极端险恶的情况下，与饥饿、寒冷、恐惧和死亡作斗争的故事，表现出人战胜自然、战胜死亡的积极思想。
C:《孔乙己》《社戏》和《藤野先生》里的“我”都是作者自己。
D:《变色龙》《蒲柳人家》的作者分别是俄国的契诃夫和中国的刘绍棠。

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19世纪50年代，河北、北京、天津的一批青年作家刘绍棠、从维熙、房树民、韩映山、冉淮舟等，受孙犁的影响，形成了一个新的文学流派（）。
A、山药蛋派
B、晋察冀派
C、荷花淀派
D、山茶花派

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下列作家不属于“荷花淀派”的是（）。A:赵树理
B:孙犁
C:从维熙
D:刘绍棠

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阅读《大山与小溪的对话》，结合作品实际，写一篇不少于600字的文学评论短文。
要求：
(1)紧紧围绕本文的思想内容与艺术特点来写。
(2)不要写成读后感。
(3)表达通顺、书写规范、卷面整洁。
　　　　　　　　　　　　　　　大山与小溪的对话
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——“生与死”的遐想
　　　　　　　　　　　　　　　　　从维熙
　　巍蛾是大山的肖像，威严是大山的华装。大山常以巍峨和威严，显示它至高无上的存在和生命的永恒。
　　跳跃是山溪的形影，嬉闹喧哗是溪水的性格。她唱着歌儿从大山脚下流淌而过，对大山都有点玩世不恭。
　　大山说：“你不能安静点吗？”
　　小溪说：“那我的生命就结束了。”
　　大山不以为然：“你姐姐湖也是水，她庄淑贤雅，像个大家闺秀，你怎么总是疯疯癫癫地乱蹦乱跳？”
　　小溪回答：“她是被你锁在山峦里一泓漂亮的死水，永远流不出山峦的闺帏。我不喜欢做姐姐的叠影。”
　　“湖里有片片白帆。”大山说，“还有游人的彩艇。”
　　“可是姐姐快乐吗？”溪水询问大山说，“我怎么总听不见她的歌声？”
　　“她日子比你过得安闲多了。”大山以洪亮的声音回答，“多少游人恋栈忘返，多少照相机为她倩影拍照。”
　　溪水在乱石中跳蹦着，咯咯地对着大山笑了：“她自由吗？她能像我这么无拘无束地撒欢吗？她知道山外世界的色彩吗？她一一”
　　大山怏怏不快地打断了小溪流的话：“你要的是哪家的自由？你疯疯癫癫地要流淌到哪儿去？你诞生在大山脚下，就该有山的遗传基因，我站在这儿一动不动，与天上日月星辰为伍，已然有几千年了。我看见只有咱们这座大山的后代，最安分守己，最克己让人；最文明古老，最恪守山规。”
　　小溪依然笑着，一束束浪语向大山提出质询：“您是挺高的，高得可以和天穹媲美。可是您看见月亮上有飞船着陆过吗？您看见过您头顶上的‘太空行人’吗？”
　　大山仿佛得了聋耳症的人瑞，反问脚下的小溪说：“你说什么一一你说什么——月亮上只有捣药的兔儿和嫦娥，什么时候有过‘飞船’落脚？几千年来，除了太阳、月亮、星星和云彩出现在我的头冠之上，再没有别的东西比我高了，哪儿有过什么‘太空行人’？”
　　“您确实是太老了。”小溪歌声里出现了几分忧伤，“只知采昔日天地日月之精华，不知汲吮今日宇宙天穹之甘露，这样下去，您的灵魂会枯萎的，直到没了大山的魂魄!”
　　大山愤怒了，向小溪狂吼道：“站住——你给我停下奔跑的脚步。”
　　小溪被大山的施威吓哭了。每束跃起的浪花，都是她晶莹的泪雨。是的，她生于斯长于斯，山涧里不断奔涌而出的泉水，是生养她的母体；沟壑中挡路的嶙峋怪石，又赋予她一往无前的勇气。但是，像远祖大山那么僵直、一动不动地站立，与其说它活着，还不如说它已然死去。因而，她泪花飞溅地向大山告别说：“不，我没有姐姐的安分，我向往山外的江，山外的河——我要和流淌着的大江、大河并肩挽臂，在流动中燃烧自己，发热、发电、发光!”
　　大山急了，向小溪发出最后告诫：“你知道吗，大江大河最后的归宿是大海，那你就完全没了‘大山家族’、‘山不可移’的本性了！”
　　“只有流动的东西，生命才能永恒。”小溪的泪雨，化作摇撼山岳的涛声，“再见——
　　我的远祖——”
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(选自《中国当代散文经典》北京工业大学出版社2009)

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19世纪50年代，河北、北京、天津的一批青年作家刘绍棠、从维熙、房树民、韩映山、冉淮舟等，受孙犁的影响，形成了一个新的文学流派（）。
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B、晋察冀派
C、荷花淀派
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A、山药蛋派
B、晋察冀派
C、荷花淀派
D、山茶花派

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