主权者

“他们(行政官或者国王)仅仅是主权者(人民)的官吏，是以主权者的名义在行使着主权者所托付给他们的权力，而且只要主权者高兴，他们就可以限制、改变和收回这种权力。”这一论述出自

A.伏尔泰《哲学通信》 B.孟德斯鸠《论法的精神》

C.卢梭《社会契约论》 D.康德《纯粹理性批判》

卢梭说过：“人民服从首领时所根据的那种行为绝不是一个契约„„那完全是一种委托，是一种任命；在那里，他们仅仅是主权者的官吏，是以主权者的名义在行使着主权者所托付给他们的权力，并且只要主权者高兴，他就可以限制、改变和收回这种权力。”可见他主张（）

A、社会契约论

B、天赋人权说

C、人民主权说

D、权力制衡说

以下（）是霍布斯为主权者规定的义务。

A、主权者必须保护好主权

B、教育人民

C、根据良好的法律和平等的原则进行统治

D、确定和保护人民的私有财产权

下列学者中，把主权者的立法看作法的最主要的渊源，主权者所立之法是法最主要的范围，否定法与道德之间的必然联系的是()

• A奥斯丁

• B萨尔蒙德

• C霍兰德

• D格雷

布丹指出，绝对不受限制的主权是不存在的，他从（）方面论证。

A、主权受到上帝法、神法和自然法的限制

B、主权者的权力不能侵犯财产权

C、作为主权者的国王要遵守契约或者协议

D、主权不受任何限制。

卢梭认为：“主权者除了立法权力之外便没有任何别的力量，所以只能依靠法律而行动；而法律又只不过是公意的正式表示，所以唯有当人民集合起来的时候，主权者才能行动。”卢梭的主要观点是

A.社会契约

B.人民主权

C.天赋人权

D.法律面前人人平等

【近代社会的民主思想与实践】
材料一  古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也；今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。……敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然。曰：“此我产业之花息也。”然则，为天下之大害者，君而已矣，向使无君，人各得自私也，人各得自利也。呜呼！岂设君之道固如是乎？
——黄宗羲《明夷待访录》
材料二  社会公约在公民之间确立了这样的一种平等，以致他们大家全都遵守同样的条件并且全部都应该享有相同的权利。……政府就是在臣民与主权者之间建立的一个中间体，这一中间体的成员就叫做行政官或者国王，也即是说执政者。所以有人认为人民服从首领时所根据的那种行为绝不是一个契约，这是很有道理的，那完全是一种委托，是一种任命，在那里，他们仅仅是主权者的官吏，是以主权者的名义在行使着主权者所托付给他们的权力，并且只要主权者高兴，他就可以限制、改变和收回这种权力。      ——卢梭《社会契约论》
结合材料和所学知识，比较两位思想家主张的异同。（7分）
⑵分别说明材料一、二中两种思想的历史影响。（8分）

下列属于边沁关于法律含义的表述的是（）。

A、法律是主权者自己的命令或者被主权者采纳的命令的总和

B、法律是强加于公民身上的义务

C、法律可以定义为由一个国家或主权认可或采用的意志宣告符号的集合

D、所有的法律必须以强制或痛苦或愉悦的形式加诸当事人

E、法律以刑罚或其他惩罚作后盾

下列关于卢梭的《社会契约论》描述不正确的是（）

A、书中提出“主权在民”的思想

B、该书思想深刻影响了逐步废除欧洲君主绝对权力的运动

C、美国的《独立宣言》和法国的《人权宣言》均体现这一思想

D、书中提到政府必须分成三个部分：主权者代表公共意志，这个意志必须有益于全社会；由主权者授权的行政官员来实现这一意志并且意志最终形成于行政机构

A.主权者

B.命令

C.制裁

D.义务

霍姆斯认为，决定法律的内容和发展的是（）

A、逻辑

B、民族精神

C、主权者的命令

D、历史和社会利益

下列法学家中，提出“法是无限主权者的命令”这一观点的是（）

A.卢梭

B.奥斯丁

C.哈特

D.庞德

A.自然法学派

B.分析法学派

C.历史法学派

D.社会法学派

《圣经》中契约的效力在于（）。

A、附着一种庄严仪式的合约

B、当事人的合意

C、主权者的命令

D、国家的认可

为了形成秩序，抑制互相伤害，法家引入了一个第三者进行防范和惩罚，这个第三者是()。

A、周王

B、天

C、主权者

D、法律

提出“法是主权者的命令”观点的是（）。

A.法是永恒存在的

B.恶法也是法

C.法是主权者的命令

D.法是统治阶级意志的体现

A.个人意志

B.团体意志

C.精英意志

D.普通公意