宗教史

陈垣先生的宗教史研究特点之一是开拓了新的史料范围。()

悬空寺释迦牟尼、老子、孔子三教共处一室堪称中国宗教史上的一段佳话。（　）

• A、正确

• B、错误

《容忍与自由》中宗教史上高尔文活活烧死塞维图斯证明观点的方法属于（）。

A、例证法

B、类比法

C、对比法

D、演绎法

《容忍与自由》中用宗教史上高尔文活活烧死塞维图斯来证明观点的方法属于（）

A、例证法

B、类比法

C、对比法

D、演绎法

民俗宗教学研究的三大领域是（）、民俗宗教论和民俗宗教史。

A、民俗宗教志

B、民俗宗教源

C、民俗宗教的演化

D、民俗和宗教

张承志是哲合忍耶教徒，他用文学的形式写了一部宗教史，题为（）

A、《清洁的精神》

B、《以笔为旗》

C、《心灵史》

D、《你的微笑》

A.作为一种消遣

B.悼念塞维图斯

C.表达苦闷的心情

D.为他自己辩护

常州在中国宗教史上占据着重要地位，这种地位的确立，与古运河存在着重要的渊源，例如孟渎边诞生了中国历史上独一无二的“菩萨皇帝”：（）。

A、陶弘景

B、萧子良

C、张伯端

D、萧衍

自公元10世纪至14世纪初，是藏传佛教形成发展的重要历史时期，宗教史上称为“后弘期”，在这一时期出现的宗教派别包括（　　）。

A、格鲁派

B、宁玛派

C、噶当派

D、萨迦派

E、噶举派

以下论据属于理论论据的是（）

A、作者年少之时痛骂小说《西游记》和《封神榜》

B、宗教史上高尔文活活烧死塞维图斯

C、提倡白话文时陈独秀“必不容反对者有讨论之余地”

D、人类的习惯是喜同而恶异的

胡适引用宗教史上高尔文活活烧死塞维图斯等科学家的例子，是为了证明（）。

A、“必以吾辈所主张者为绝对之是”的态度是极其错误的

B、强调“绝对之是”不存在

C、“容忍是一切自由的根本”

D、人类总是深信自己是不会错的

关于贺兰山岩画描述错误的是(  )。

A、记录了远古人类在3000年前至10000年前的生活场景

B、描绘了羊、牛、马、驼、虎、豹等多种动物图案和抽象符号

C、揭示了原始氏族部落自然崇拜、生殖崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜的文化内涵

D、是研究中国人类文化史、宗教史、原始艺术史的文化宝库

A.作者年少之时痛骂小说《西游记》和《封神榜》

B.宗教史上高尔文活活烧死塞维图斯

C.提倡白话文时陈独秀“必不容反对者有讨论之余地”

D.郭沫若改《屈原》剧本中的台词

E.王若虚改动司马迁《史记》中的原话

A.胡适年轻时，引用《王制》律条痛骂《西游记》和《封神榜》

B.孔颖达《正义》有“孔子为鲁司寇七日而诛少正卯”的说法

C.欧洲宗教史上，高尔文烧死科学家塞维图斯等多人

D.“五四”白话文运动时，陈独秀“必不容反对者有讨论之余地”

下图是现藏于西藏自治区博物馆的“大元帝师统领诸国僧尼中兴释教之印”，此玉印是元成宗于元贞元年（公元1295年）赐给西藏第五任帝师（帝师既是佛教萨迦派的高僧，又是宣政院的首长）扎巴俄色的印信。作为史料，它可以用于研究①元代中央对西藏地区管辖的历史②中国古代雕刻艺术发展史③中国古代宗教史④西藏地方行政区发展史

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A．①②③B．②③④C．①②④D．①②③④

右图是现藏于西藏自治区博物馆的“大元帝师统领诸国僧尼中兴释教之印”，此玉印是元成宗于元贞元年（公元1295年）赐给西藏第五任帝师（帝师既是佛教萨迦派的高僧，又是宣政院的首长）扎巴俄色的印信。作为直接证据，它可以用于研究（）①元代中央对西藏地区管辖的历史②中国古代雕刻艺术发展史③中国古代宗教史④西藏地方行政区发展史

A、①②③

B、②③④

C、①②④

D、①②③④