以下论据属于理论论据的是（）
A、作者年少之时痛骂小说《西游记》和《封神榜》
B、宗教史上高尔文活活烧死塞维图斯
C、提倡白话文时陈独秀“必不容反对者有讨论之余地”
D、人类的习惯是喜同而恶异的
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以下论据属于理论论据的是（）
A、作者年少之时痛骂小说《西游记》和《封神榜》
B、宗教史上高尔文活活烧死塞维图斯
C、提倡白话文时陈独秀“必不容反对者有讨论之余地”
D、人类的习惯是喜同而恶异的
A.作者年少之时痛骂小说《西游记》和《封神榜》
B.宗教史上高尔文活活烧死塞维图斯
C.提倡白话文时陈独秀“必不容反对者有讨论之余地”
D.郭沫若改《屈原》剧本中的台词
E.王若虚改动司马迁《史记》中的原话
胡适引用宗教史上高尔文活活烧死塞维图斯等科学家的例子，是为了证明（）。
A、“必以吾辈所主张者为绝对之是”的态度是极其错误的
B、强调“绝对之是”不存在
C、“容忍是一切自由的根本”
D、人类总是深信自己是不会错的
关于贺兰山岩画描述错误的是( )。
A、记录了远古人类在3000年前至10000年前的生活场景
B、描绘了羊、牛、马、驼、虎、豹等多种动物图案和抽象符号
C、揭示了原始氏族部落自然崇拜、生殖崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜的文化内涵
D、是研究中国人类文化史、宗教史、原始艺术史的文化宝库
A.作为一种消遣
B.悼念塞维图斯
C.表达苦闷的心情
D.为他自己辩护
下图是现藏于西藏自治区博物馆的“大元帝师统领诸国僧尼中兴释教之印”，此玉印是元成宗于元贞元年（公元1295年）赐给西藏第五任帝师（帝师既是佛教萨迦派的高僧，又是宣政院的首长）扎巴俄色的印信。作为史料，它可以用于研究①元代中央对西藏地区管辖的历史②中国古代雕刻艺术发展史③中国古代宗教史④西藏地方行政区发展史
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A．①②③B．②③④C．①②④D．①②③④
